البحث في تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
٥٩/١ الصفحه ٧٧٦ :
قد جزّأه سبعة أجزاء :
الجزء الأوّل
الجزء الثاني
الجزء الثالث
الجز
الصفحه ٧٧٧ :
الجزء الخامس
الجزء السادس
الجزء السابع
الأنعام ...
الأعراف
الصفحه ٦٩٥ : قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ) البقرة / ١٠ : النفاق ، إلى ثلاثين موردا آخر.
وثلاثين موردا
في الجزء الثاني وأربعة
الصفحه ٥٩ :
و ـ وكتب
الدارقطني (ت : ٣٨٥ ه) جزءا في البسملة وصحّحه (١).
ونقتصر في
إيراد روايات البسملة بما
الصفحه ٩٨ : ). ترجم له في الجزء الأوّل ، ص ١٢٧ ، الطبعة الرابعة من كتاب معالم
المدرستين ؛ وتذكرة الحفاظ ، ص ٨٢٩
الصفحه ١٠٨ : ؛
وبقية ترجمته في الجزء الأوّل ، ص ١٩٨ ، الطبعة الرابعة من معالم المدرستين.
(٤) الدرّ المنثور ٥
/ ١٨٠
الصفحه ١٩٣ : والكلمات وغيرها).
ونقول : ذكرنا
في بحث المصطلحات من الجزء الأوّل من هذا الكتاب أنّه جاء في اللّغة :
قرأ
الصفحه ١٩٧ : (وصلاة
العصر) ، انّهما لم تقصدا من ذلك أنّ (وصلاة العصر) جزء من الآية وإنّما أرادتا
وصلاة العصر تفسير
الصفحه ٢٥٥ : القيسي
الأندلسي (ت : ٤٣٧ ه) ، مقرئ ، مفسّر. من مؤلّفاته : الهداية في علوم القرآن ، في
سبعين جز
الصفحه ٢٩٣ : :
نذكر هنا ما
مرّ بنا في بحث المصطلحات من الجزء الأوّل ونقول :
جاءت مادّة (الآية)
في المعنى اللّغوي
الصفحه ٢٩٧ : نُنْسِها
نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها) (البقرة / ١٠٦).
فسّروا (آية)
فيها بالجزء من السورة ، ويكون
الصفحه ٣٦٨ : في الهامش. وقد أوردنا تفصيل الخبر في كتاب
عبد الله بن سبأ ، الجزء الأوّل ـ بحث السقيفة.
(٣) الطبري
الصفحه ٦٤٥ : أوّل وحي نزل عليه بغار حراء. وقد كشفنا عن زيف الخبرين
في الجزء الثاني من أحاديث امّ المؤمنين عائشة
الصفحه ٦٩٤ : القرآن كذلك ، والقارئ وجمعه القرّاء من تعلّم القرآن كذلك. وبناء عليه
فإنّ جزءا من معنى الإقراء تعليم لفظ
الصفحه ٧٣٨ : طبعة عام ١٧٣٤ م بامستردام ، تقع في جزءين ويتصدّر كل
جزء صورة لرجل يلبس اللباس التركي والعمامة