وَأسِيراً)(١).

قال : فقال العالم عليه‌السلام : «أما إنّ عليّاً لم يقل في موضع : (إنّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لاَ نُريِدُ مِنكُمْ جَزَآءً وَلاَ شُكُوراً)(٢) ، ولكنّ الله علم من قلبه أنّما أطعم لله ، فأخبره بما يعلم من قلبه من غير أن ينطق به».

ثمَّ هوان ما ظفر به من الدُّنيا عليه ، أنّه جمع الأموال ثمَّ دخل إليها فيقال(٣) :

إبيضّي واصفرّي وغرِّي غيري ، أهل الشّام غداً إذا ظهروا عليك»(٧).

وقال : «أنا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة»(٨).

ثمَّ ترك التّفضيل لنفسه وولده على أحد من أهل الإسلام ، دخلت

__________________

(١) سورة الإنسان ٧٦ : ٨.

(٢) سورة الإنسان ٧٦ : ٩.

(٣) هذا البيت لعمرو بن عديّ بن نصر اللخمي.

قال المرزباني في معجمه : وتمثّل عليٌّ بن أبي طالب عليه‌السلام بهذا البيت عند قسمته ما كان في بيت المال.

وعمرو هو شاعر جاهلي ، وأوّل ملوك الحيرة ، ملك بعد خاله جذيمة الأبرش. للمزيد انظر معجم الشعراء للمرزباني : ١٠.

(٤) خيار الشيء : أفضله. انظر تاج العروس ١٠ / ٤٤٥ (خير).

(٥) الجني : ما يجني من الثمرة. تاج العروس ١٩ / ٢٩٤ (جني).

(٦) في نسخة «ح» : وكلّ شأن يده إلى فيه.

(٧) أمالي الصدوق : ٣٥٧ / ح٤٤٠ ، روضة الواعظين : ١١٧ ، الغارات للثقفي ١ / ٤٩ ، مناقب أمير المؤمنين للكوفي ٢ / ٣٤ ، شرح الأخبار ٢ / ٢٦١ ، مناقب ابن شهرآشوب ١ / ٣٦٥ ، الأربعين للشيرازي : ٤١٢ ، المصنّف لابن أبي شيبة ٧ / ٦٢١ / ح١.

(٨) الخصال : ٦٣٣ ، معاني الأخبار : ٣١٤ ، شرح الأخبار ٢ / ٤٧٨ ، الإرشاد ١ / ٣٢ ، الاحتجاج١ / ٢٠٧ ، شرح نهج البلاغة ١ / ١٢ ، الجمل : ١٥٤.

واليعسوب : الرئيس الكبير. غريب الحديث لابن سلاّم ٣ / ٤٣٩ (عسب).