رَبِّهَاوَرُسُلِهِ)(١) ، قال : (وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا)(٢) ، وقال : (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيْهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيْهَا)(٣) ، أفيسأل القرية ، أو الرجل أو العير؟»

قال : وتلا عليه آيات في هذا المعنى.

قال : جعلت فداك ، فمن هم؟

قال : «نحن هم» ، قال : «أوما تسمع إلى قوله تعالى : (سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ) من الزيغ(٤)؟».

إن الرجال فيها تلميح إلى قوله تعالى : (رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ الله)(٥) ، ويحتمل إلى قوله تعالى : (وَعَلَى الأعْرَافِ رِجَالٌ)(٦) ، وبمضمونه مع تفاوت ما في الروضة عن أبي جعفر عليه‌السلام(٧). فتدبّر.

(وَمَا تَشَاؤُوْنَ) : إخبار بالغيب ، وفيه فوائد منها : تطييب نفس الرسول (صلى الله عليه وآله) أن تكدّر بعدم منفعة التذكرة ، ويلائمه قراءة ابن كثير ، وأبي عمرو ، وابن عامر بالياء(٨). وهو الظاهر ممّا بعده بياناً له.

__________________

(١) سورة الطلاق ٦٥ : ٨.

(٢) سورة الكهف ١٨ : ٥٩.

(٣) سورة يوسف ١٢ : ٨٢.

(٤) الاحتجاج للطبرسي ٢ : ١٣٩ ح١٧٨.

(٥) سورة النور ٢٤ : ٣٧.

(٦) سورة الأعراف ٧ : ٤٦.

(٧) اُنظر الكافي للكليني ٦ / ٢٥٦ ح١ و ١ / ١٤١ ح٩.

(٨) أورده أبو علي الفارسي في الحجّة للقرّاء السبعة ٦ / ٣٦١ ، وأبو زرعة في حجّة القراءات : ٧٤١ ، وابن أبي مريم في الموضح في وجوه القراءات ٣ / ١٣٢٥.