وقيل : إنّ ذلك عامّ في كلّ عاص فاسق وكافر منهم ، أي من الناس ، أي : لا تُطع من يدعوك إلى إثم أو كفر ، وهذا أولى(١). انتهى.

وعن الصادق عليه‌السلام : «وقوله تعالى : (حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيْمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوْبِكُم)(٢) يعني أمير المؤمنين عليه‌السلام ، (وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوْقَ وَالْعِصْيانَ) الأوّل والثاني والثالث»(٣) فعلى هذا يحتمل أن يتأوّل بهم ، بتقريب أنّ السورة نزلت في أهل البيت عليهم‌السلام.

(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ) : لمّا كان ذكر الشيء خطوره في القلب مع نحو من الخشوع له ، وتقدّس الله تعالى أن يخطر أو يُحاط به ، وهو المحيط ولاحدّله ، أقحم الإسم والمعنى أعمّ من الصفة.

(بُكْرَةً وَأَصِيْلاً) : لعلّه إشارة إلى صلاة الفجر والعصر ، بل يشمل الظهرمن باب التعبير عن الشيء بحدّيه ، أو بتنزيل الأصيل على ما يشمله ولواتّساعاً ، فإنّه الوقت بعد العصر إلى المغرب ، كما في الصحاح(٤) ، وكأنّه من الأصل كأفْوَقَ ناصل ، أي : استوصل وقطع أصله.

فالذكر هو الصلاة ، قال الله تعالى : (إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ الله أَكْبَرُ)(٥) ، وقال سبحانه : (أَقِمِ الْصَلاَةَ لِذِكْرِي)(٦).

وفي ن : أقبل على شأنك ، من ذكر الله والدعاء إليه وتبليغ الرسالة

__________________

(١) مجمع البيان للطبرسي ١٠ / ٢٥١.

(٢) سورة الحجرات ٤٩ : ٧.

(٣) أورده الكليني في الكافي ١ / ٣٥٣ ذيل الحديث ٧١ ، وابن شهر آشوب في المناقب٣ / ١١٣.

(٤) الصحاح للجوهري ٤ / ١٦٢٣ «أصل».

(٥) سورة العنكبوت ٢٩ : ٤٥.

(٦) سورة طه ٢٠ : ١٤.