صباحاً ومساءً أي : دائماً ، فإنّ الله ناصرك ومعينك(١).

وتفسير الذكر ههنا بالصلاة ملائم لقوله تعالى : (وَاسْتَعِيْنُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ)(٢).

وقوله تعالى : (وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ) إشارة إلى العشائين ، و (مِنَ) للتبعيض.

(وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيْلاً) : إشارة إلى التهجّد ، فإنّه كان واجباً عليه وعلى أُمّته كما يظهر من بعض الأصحاب ، ثمّ نسخ الوجوب عن الأُمّة بقوله : (إنَّ رَبَّكَ ...)(٣) الآية(٤) ، مع بقائه عليه للإجماع ، ولقوله تعالى : (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ)(٥) أي عطيّة وكرامة لك بالخصوص.

وفي التحرير : من واجبات خصائص النبيّ (صلى الله عليه وآله) قيام الليل ، ثمّ نسخ بقوله تعالى : (وِمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ)(٦).

فجعل النافلة مقابل الفريضة ، كما هو معناها الطارئ ، فإن كان الخطاب للرسول فالأمر على حقيقته من الوجوب ، وإن عمّ فيجوز الأمران ، وعلى هذا فقوله تعالى : (ليلاً) ظرف للتسبيح ، ويحتمل أن يكون بياناً للّيل والظرف متعلّق بالأمرين ، فيكونان معاً إشارة إلى العشائين وصلاة الليل.

__________________

(١) مجمع البيان للطبرسي ١٠ / ٢٥١.

(٢) سورة البقرة ٢ : ٤٥.

(٣) سورة المزمّل ٧٣ : ٢٠.

(٤) اُنظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ١٩ / ٥٤ ـ ٥٥.

(٥) سورة الإسراء ٩٢ : ٧٩.

(٦) تحرير الأحكام للعلاّمة الحلّي ٣ / ٤١٧.