ويحتمل أن يكون المعنى مركبهم ، إمّا بنزع الخافض أو مبالغةً نصباً ورفعاً.

ففي ق : وعلى به وعلاه : جعله عالياً(١).

وفي حديث الجنان : «إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) سُئل عن قول الله تعالى : (يَوْمَ نحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً) (٢)؟

فقال : يا عليّ ، إنّ الوفد لا يكونون إلاّ ركباناً ، اُولئك رجال اتّقوا الله فأحبّهم الله عزّ وجلّ واختصّهم ورضي أعمالهم فسمّاهم المتّقين. ثمّ قال له : ياعليّ ، أما والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة إنّهم ليخرجون من قبورهم ، وإنّ الملائكة لتستقبلهم بنوق من نوق العزّ ، عليها رحائل الذهب ، مكلّلة بالدرّ والياقوت ، وجلائلها الاستبرق والسندس ، وخطمها جدل الأرجوان ، تطير بهم إلى المحشر ، مع كلّ رجل منهم ألف ملك ، من قدّامه وعن يمينه وعن شماله ، يزفّونهم زفّاً ، حتّى ينتهوا بهم إلى باب الجنّة الأعظم»(٣).

والسندس : الديباج الرقيق ، معرّب بلا خلاف ، كما في ق(٤).

والاستبرق : الديباج الغليظ معرّب استبره ، على الخلاف كما سيظهر ، وفُسّر بما في ن : بما رقّ من الثياب وما غلظ منها ، قال : ولا يراد به الغلظ في السلك ، بل الثخانة في النسج(٥).

وعن الزجّاج : إنّما قيل (استبرق) ؛ لشدّة بريقه(٦).

__________________

(١) القاموس المحيط للفيروزآبادي ٤ / ٤١٢ «علو».

(٢) سورة مريم ١٩ : ٨٥.

(٣) أورده الكليني في الكافي ٨ / ٩٥ ح٦٩.

(٤) القاموس المحيط ٢ / ٣٥٠ «السندس».

(٥) مجمع البيان للطبرسي ١٠ / ٢٤٨.

(٦) اُنظر معاني القرآن وإعرابه للزجّاج ٥ / ٢٦٣.