أي هوائها مضيء بذاته.

وفي حديث الجنان : «في ظلّ ممدود وفي مثل ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس وأطيب من ذلك»(١) ، وقد وسّعه بالقرينة ، بعلاقة ما ورد أنّ القمر أبرد من الشمس حال من المستكنّ في الأُولى أو مترادفة لها.

(وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلاَلُهَا) : عطف على المفعول الثاني بإقامة الصفة مقام الموصوف أو تقديره ، موافقاً لقوله تعالى : (وَلِمَنْ خَافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنّتان)(٢).

وعن أبي جعفر عليه‌السلام : «وإنّ المؤمن ليكون له من الجنان ما أحبّ واشتهى ، يتنعّم فيهنّ كيف يشاء»(٣).

أو على أحد الحالين والواو لإفادة اجتماع الحالين ، وقُرِئ بالرفع على الخبرية من ظلالها على الحالية.

(وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً) : من الذِّل بالكسر الليّن ، لا من الذلّ ضد العزّ ، يقال : دابّة ذلول ، ومنه قولهم : بعض الذلّ أبقى للأهل والمال(٤).

والقطوف : جمع القطف بالكسر ، أي : سُوّيت عناقيدها ودلّيت من السعف.

وقيل : أُدنيت منهم(٥) ، من قولهم : حائط ذليل إذا كان قصيراً(٦).

__________________

(١) أورده الكليني في الكافي ٨ / ٩٩ ضمن الحديث ٦٩.

(٢) سورة الرحمن ٥٥ : ٤٦.

(٣) أورده الكليني في الكافي ٨ / ١٠٠ ضمن الحديث ٦٩.

(٤) حكاه ـ عن ابن الزبير ـ ابن الأثير في النهاية ٢ : ١٥٤ «ذلل».

(٥) حكاه ابن أبي شيبة في المصنّف ١٨ / ٤٦٧ ح٣٥٢١٩ عن البراء.

(٦) اُنظر تفسير جامع الأحكام للقرطبي ١٩ / ١٤٠ ، ولسان العرب ١١ / ٢٥٩ «ذلل».