وفي ف : وتذليل القطوف أن يجعل ذللاً لاتمتنع عن قطّافيها(١).

وعن مجاهد : أي وسخّرت وسهّلت أخذ ثمارها تسخيراً ، إذا قام ارتفعت بقدره ، وإن قعد تدلّت عليه حتّى ينالها ، وإن اضطجع تدلّت عليه حتّى تنالها يده(٢).

وفي حديث الجنان في الروضة : «والثمار دانية منهم ، وهو في قوله عزّوجلّ : (وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلاَلُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً) من قربها منهم يتناول المؤمن من النوع الذي يشتهيه من الثمار بفيه وهو متكّئ ، وإنّ الأنواع من الفاكهة ليقُلن لوليّ الله : يا وليّ الله ، كُلْني قبل أن تأكل هذا قبلي.

قال : وليس من مؤمن في الجنّة إلاّ وله جنان كثيرة ، معروشات وغير معروشات»(٣).

حال عن دانية ، أو عطف عليها وفي محلّها ، فإنّها مع عملها جملة كالفعل.

ويحتمل على عليهم ظلالها إن جعلت جملة اسميّة أو فعليّة باستتار الضمير في دانية راجعاً إلى موصوفها المقدّر ، كما يحتمل الاعتراض والعطف على دنت لفهم معناه.

(وَيُطَافُ عليهم بآنِيَة من فضّة وَأَكْواب) : اعتراضيّة أو حاليّة ، ويحتمل العطف.

والكوبُ بالضمّ : إناء الشراب من غير عروة.

__________________

(١) الكشّاف للزمخشري ٦ / ٢٨٠.

(٢) أورده الطبري في جامع البيان ٢٩ / ١٣٣ ، والماوردي في تفسير النكت والعيون ٦ / ١٦٩ ، والطبري في مجمع البيان ١٠ / ٢٤٦.

(٣) أورده الكليني في الكافي ٨ / ٩٩ ضمن الحديث ٦٩.