سؤال توبيخ قبل دخولهم في النار ، فإذا دخلوها انقطع سؤالهم»(١).

«وقوله : (وَلاَ يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُـجْرِمُونَ)(٢) المراد به لا يسألون سؤال استعلام واستخبار ليعلم ذلك من قولهم ، لأنّه تعالى عالم بأعمالهم قبل خلقهم ، وأمّا قوله : (فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ)(٣) وقوله : (فَوَ رَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)(٤) فهو مساءلة توبيخ وتقريع كقوله : (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ ...)(٥) ، وسؤاله للمرسلين ليس للتوبيخ ولا للتقريع لكنّه توبيخ للكفّار وتقريع لهم أيضاً ، وأمّا قوله : (فَلاَ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذ وَلاَ يَتَساءَلُونَ)(٦) فمعناه سؤال تعاطي واستخبار عن الحال التي جهلها بعضهم لتشاغلهم عن ذلك ، وقوله : (وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْض يَتَسَاءَلُونَ)(٧) فهو سؤال توبيخ وتقريع وتلاوم كما قال : (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْض يَتَلاَوَمُونَ)(٨)»(٩).

٢ ـ تفسير القرآن بالسنّة :

السنّة هي قول المعصوم عليه‌السلام وفعله وتقريره. والمعصومون عليهم‌السلام هم أربعة عشر : النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وفاطمة ،عليها‌السلام ، والأئمّة الاثنا عشر عليهم‌السلام.

__________________

(١) تفسير التبيان ٤ / ٣٤٩.

(٢) سورة القصص ٢٨ : ٧٨.

(٣) سورة الأعراف ٧ : ٦.

(٤) سورة الحجر ١٥ : ٩٢ ـ ٩٣.

(٥) سورة يس ٣٦ : ٦٠.

(٦) سورة المؤمنون ٢٣ : ١٠١.

(٧) سورة الصافات ٣٧ : ٢٧.

(٨) سورة القلم ٦٨ : ٣٠.

(٩) تفسير التبيان ٤ / ٣٥٠.