الصفحه ٣٩٩ : ورد فيه من السنة أخبار آحاد أو رواتها
غير ثقات لا يعتبر حجة فى تفسير القرآن وفهمه ، بحيث يجب الأخذ به
الصفحه ١١٢ : الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده إذ يقول : «إن موتا فى
سبيل الحق هو عين البقاء ، وحياة فى ذل هى عين الفنا
الصفحه ١٢٧ : العالمين ، وقد رأيناها من بعده مقترنة بولادة محمد خاتم الأنبياء ، وآخر
لبنة فى صرح النبوة ، مما هو مذكور فى
الصفحه ٣٣٤ : تكون ثابتة بالقرآن الكريم ، والسنة مبينة
لبعض ما يحتاج إلى بيان كلفظ القروء فى قوله تعالى
الصفحه ٤٠٤ :
تفسير القرآن بالرأى
٢٥١ ـ ذكرنا من
مصادر التفسير : اللغة ، والسنة ، والصحابة مع تلاميذهم
الصفحه ٦٦ :
الْأَرْضِ
وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (٣) فِي بِضْعِ سِنِينَ) [الروم
الصفحه ٤١٧ : ، إذ إن أبا حنيفة عاش
سبعين سنة ابتدأت سنة ٨٠ وانتهت سنة ١٥٠ والمعقول أنه رأى الألسنة الفارسية لم
تقوم
الصفحه ٧٧ :
ومن أنصار هذا المذهب
الخطابى المتوفى سنة ٣٨٨ ه فهو يقول فى رسالته : «واعلم أن القرآن إنما صار
الصفحه ٩٣ : تنتظم
__________________
(١) هو عبد القاهر الجرجانى توفى توفى سنة ٤٧١.
(٢) الشفاء ج ١ ص ١٧٦
الصفحه ١٥٦ : تعالى ، فجعلهم رقودا ، وهنا نجد الصورة واضحة أن ناسا يظن أنهم أيقاظ
، وهم رقود ، وقد بقوا على ذلك سنين
الصفحه ١٩٤ :
آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً) (١١). [الكهف : ١١]
فإن كلمة ضرب
تدل على أن الله تعالى منع السماع
الصفحه ٢٠٤ : .
وإن دلالة
العبارات التى يمكن معرفتها بالسنة واللغة هى المفاتيح لما تومئ إليه ، فلا يمكن
أن تعرف أسرار
الصفحه ٢١٧ : إلى علوه أحد من الخلق.
وابن سنان فى
كتابه سر البلاغة يسمى ما فيه المقاطع متحدة سجعا ولكن فى درجة
الصفحه ٢٣٦ :
بالأنف والأذن بالأذن ، والسن بالسن ، بل تشمل أيضا الجروح ، فمعناها أشمل. وأمر
آخر لم يذكره الرمانى ، وهو
الصفحه ٢٥٦ : هذه الآيات الكريمات صور سامية لما سنه الإسلام
من سنة تتفق مع الطبيعة الإنسانية ، وهى إزالة الشر