الصفحه ٢٤ : : أنه عرض القرآن على النبى صلىاللهعليهوسلم فى السنة التى انتقل فيها النبى صلىاللهعليهوسلم إلى
الصفحه ٤٨ : فى شعر
زهير بن أبى سلمى حكمة البيان الشعرى ، وفى شعر امرئ القيس قوة الوصف وفورة الشباب
، وفى شعر
الصفحه ٥٤ : ، لنا نصف الأرض ، ولقريش نصفها».
وقالت سجاح بنت
الحارث بن عقبان ، وكانت تتنبأ ، فاجتمع مسيلمة معها
الصفحه ٨٠ : ، والتعبير
باللباس ، وكون اللباس جوعا وخوفا ، ولباس الجوع والخوف أشد
__________________
(١) هو محمود بن
الصفحه ٩٢ : مفعولا أو حالا ، أو
فيها اختصاص ، إذ عبر بالإشارة القريبة ، وهكذا ، فهو لم ينظر إلى بنية الكلمة
وحدها بل
الصفحه ١٤٤ : يظنون أن شئون المال لا صلة لها بالتدين ، كما
يجرى على ألسنة بعض الذين لا يريدون بالدين الحق وقارا
الصفحه ٢٨٩ : بَنِي إِسْرائِيلَ إِذْ جاءَهُمْ فَقالَ
لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً) (١٠١
الصفحه ٤٠٠ : اعتمد فيه
على المأثور عن النبى صلىاللهعليهوسلم ، وهذا يكون سنة نبوية وتفسيرا للنبى صلى الله تعالى
الصفحه ٥١ : البيانى يجدون أنه فوق كل كلام ،
ولا يمكن أن يجرى به لسان من ألسنتهم وأمثالهم ، بل لا يمكن أن يأتى به محمد
الصفحه ١٣٢ : ، ومن الضعفاء ، فكان لا بد من هجرة موسى من مصر
، كما هاجر محمد من مكة إلى المدينة ، وكان معه الذين
الصفحه ٢٢ :
أكثر ، وإن كان قتل سبعين قد هال المؤمن الثاقب النظر عمر بن الخطاب رضى
الله تعالى عنه وجزاه عن
الصفحه ٢٧ : عن أبى بن كعب أن النبى صلىاللهعليهوسلم كان عند أضاة بنى غفار (وهو غدير صغير عندهم) فأتاه
جبريل
الصفحه ٣٣ : أصحاب محمد صلىاللهعليهوسلم» ، وروى عن عمر بن سعيد أنه قال : «قال على بن أبى طالب
لو كنت الوالى وقت
الصفحه ٧٠ : ، واشتماله
على علوم كونية وحقائق لم تكن معروفة فى عصر محمد صلىاللهعليهوسلم ، وقد أتى بها القرآن ، وتقررت
الصفحه ٤٢٤ : محمد ، ورب
العالمين.
١ ـ لقد روى أن
النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال فيما رواه عنه البراء بن عازب