الصفحه ٣٨١ : مكن من عرش مصر ، فقد مكن الله تعالى له
فى الأرض يتبوأ منها حيث يشاء.
جاء إليه إخوته
فعرفهم. ونسى بما
الصفحه ٣٤ : ، هو الإعجاز ، وإنه يدل
على وحدة المنزل وهو الله سبحانه وتعالى ، وإن الآيات المكية كانت توضع فى السور
الصفحه ٤٩ :
الحلى الكريمة غير الزائفة ، من بين ما يعرض له.
تلك كانت حال
العرب فى جاهليتهم ، كانت جهلا بالدين مع
الصفحه ١١٣ : أحسن نظوم التأليف مضمنا أصح المعانى من توحيد له عزت قدرته ، وتنزيه له فى
صفاته ، ودعاء إلى طاعته
الصفحه ٤٢ : وإحساسه ، ويجذبهم إليه بقوة الامتزاج النفسى ، كما يعينهم بالدليل ،
وبالحق فى ذاته ، وبما أتاه الله تعالى
الصفحه ١٦٦ : ء إلى نتيجة واحدة ، فإن الأمر الذى لا يكون ثمة
مفر منه ، يستوى فيه الصبر والجزع من حيث إن كليهما لا يدفع
الصفحه ٤١٢ :
٢٤٩ ـ هذه
إشارات إلى مناهج التفسير تكلم فيها العلماء ، وعندى أنه لا يمكن الاستغناء عن
الآثار فى
الصفحه ٤٢٦ : يستغن بالقرآن عن أساطير الأولين ، وأقاصيص القصاصين.
وقد أنكر
الشافعى تفسير التغنى فى الحديث بالاستغنا
الصفحه ٤٠٩ :
فإن ذلك يكون مذموما ، لأنه تفسير بالرأى من غير إدراك لمعانى الألفاظ فى
عرف الإسلام ، وبغير مؤهلات
الصفحه ٤١٨ : فهو ممكن ، ومن جهة صح تفسير القرآن ، وبيان معناه للعامة ، ومن
ليس له فهم يقوى على تحصيل معانيه ، وكان
الصفحه ١٠٧ : .
ولكن كيف
يستقيم له هذا العلو ، وهو لاصق فى الأرض متنقل فيها ، إنما هو الغلو فى الكبر ،
وحمل الناس على
الصفحه ٩٨ : من عند الله ، وكل روح فيها حياة ، وحياته فى الشريعة التى
أنزلها ، والتوحيد الذى دعا إليه ، والحق الذى
الصفحه ٣٥١ : تغييره ، وأن على هذا الكاتب أن يجيب إذا دعى إلى الكتابة ، والكتابة
مطلوبة فى كل الأحوال سواء أكان الدين
الصفحه ٦٤ : أن كتاب الباقلانى ، وإن
كان فيه الجيد الكثير وكان الرجل قد هذبه وصفاه ، وتصنع له ، إلا أنه
الصفحه ٢٢ :
: لما ذا كان الجامعون له فى الصدور كثيرين. وقد حفظوه كاملا غير منقوص ، ولم يوجد
من جمعه فى السطور جمعا