الصفحه ٤٠٢ :
وكانوا يعتمدون
فى فهم القصص القرآنى على السنة الصحيحة ، وعلى تفسير القرآن نفسه بعضه لبعض
وكانوا
الصفحه ٢٠ : عند نظر الأكثرين
؛ لأن الله تعالى يقول فيها وهو أحكم القائلين : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ
بِالْعَدْلِ
الصفحه ٣٣٧ : ء
المختلفة من قتل أو اغتصاب أموال ، وارتكاب جرائم أخرى كما قرر الإمام مالك فى
تفسير معنى الحرابة ، وقد سماهم
الصفحه ٢٣١ :
وقد ضربنا على
ذلك الأمثلة من قصص القرآن ، ومن أنواع الاستفهام وذلك فى صدر كلامنا فى تصريف
القول
الصفحه ٣٠٢ : عَلَيْها مُتَقابِلِينَ) ... إلخ. [الواقعة : ١ ـ ١٦].
وإنه يجيء كل
إنسان ومعه كتابه فيه حسناته وفيه سيئاته
الصفحه ٦٥ : قال هو فى كتاب الجاحظ ، لم يكشف عما يلتبس فى أكثر من هذا
... وقد حشد إليه أمثله من كل قبيل من النظم
الصفحه ٤٣١ :
الحث على المعاملة الطيبة فى القصص
١٤٣
أقسام الإيجاز ـ إيجاز القصر ـ إيجاز
الحذف ، أمثلة
الصفحه ٨٠ : ، والضلال أبعد ، ولكلمة أنعم نغمة هادئة مع سعة المعنى فى
الكلمة ، إذ إنها نعم متضافرة ، وفيوض خير من الله
الصفحه ٣٣٠ :
ولا ننسى قوله
تعالى : (وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ
الصفحه ٣٠٤ : الرجيم ، ولنذكر بعض أمثلة من أوصاف الجحيم ، يقول الله تعالى
: (إِنَّ جَهَنَّمَ
كانَتْ مِرْصاداً (٢١
الصفحه ١٩٢ : بالنور وعن الكفر والعناد بالظلمات
مثل قوله فى أول سورة إبراهيم : (الر كِتابٌ
أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ
الصفحه ٣٣٤ :
ونقول فى
الجواب على ذلك ، إننا نتكلم فى علم الكتاب ، فمهما نتكلم فى الأسرة ، فإننا نتكلم
فى موضوع
الصفحه ٨١ : اختيارا ، ولكن نأخذه من غير تخير ؛ لأن التخير
يكون فيما يكون فيه المختار وغير المختار ، وكتاب الله تعالى
الصفحه ٤٢٠ : رقمها الذى رقمت به فى المصحف ، وفى التفسير ، وإن هذا النظام الفكرى ، والطابعى
يحقق مقاصد ثلاثة :
أولها
الصفحه ٤٢٩ : بذلك تغيير كتاب الله ،
ويهونون على أنفسهم الاجتراء على الله بأن يزيدوا فى التنزيل ما ليس فيه جهلا