الصفحه ٢١٥ : ].
ومن ذلك أيضا
قوله تعالى : (وَالطُّورِ (١)
وَكِتابٍ مَسْطُورٍ (٢) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (٣) وَالْبَيْتِ
الصفحه ٣٥٠ :
وإن هذا النص
الكريم يدل على حرمة الرشوة ، وقد سماها فى موضع آخر السحت ، ويدل على أن الرشوة
أكل
الصفحه ٤٨ : خلاصة ما عندهم ولبه ، وهو عند العرب قليل أو أقل من
القليل ، والسبب فى ذلك هو أن هذا ثمرة الكتابة التى
الصفحه ١١٥ : ، وتقبل النفس لمعناه ، لما يرد عليها من حسن الصورة ، وطريق
الدلالة ، ومثل ذلك مثل قراءة الكتاب فى أحسن ما
الصفحه ١٤٢ : الله وحده ،
ويجعل سلواه وهو فى السجن الدعوة إلى الوحدانية ، وسوق الأدلة ، فالله تعالى يحكى
عنه أنه يقول
الصفحه ٢٩٢ : عهد نبى الله سليمان عليهالسلام ؛ وذلك لأن هذا العصر كانت فيه الفلسفة الأيونية مسيطرة
فى آسيا الصغرى
الصفحه ١٥٩ : أحد حرم زينة الله من لباس ساتر ، ولا أحد يحرم طيبات الرزق التى لا
خبث فيها من حيث الحقيقة ، ولا من حيث
الصفحه ٣٦٧ : ) [الروم : ٢٢].
وقد نظم الله
سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم هذه العلاقة على أساس المساواة ، كما صرحت الآية
الصفحه ٣٤٤ : وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ) (١٠) [النور : ٦ ـ ١٠].
والشهادة هنا
هى الحلف بالله تعالى ؛ لأن الحلف فيه
الصفحه ٣١٦ : النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ
يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ
الصفحه ٣٧٤ : تَشْكُرُونَ) (٧٨) [النحل : ٧٨].
ويذكر سبحانه
فى كتابه الكريم أدوار الإنسان فيقول تبارك وتعالى : (وَاللهُ
الصفحه ١٤٤ : وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٨٥) بَقِيَّتُ اللهِ
خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
الصفحه ٩٩ : الله بظلام للعبيد. والهداية الثانية العليا ، وهى امتلاء القلب بالإيمان
بعد أن سار فى طريقه وأرشد إليه
الصفحه ٢٥٤ : وحده هو المنشئ
للكون ، والمدبر له ، والقائم على كل شىء ، ولذلك قرن السياق فى كل جزء نفى أن
يكون إله غير
الصفحه ٣٠٩ : سواء ، قال تعالى : (وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ
فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا