الصفحه ١٩٦ :
وقدمنا
الاستعارة لأنها أشهر وأكثر فى القرآن ، وأكثر تصويرا لمعانى البيان ، والصور
البيانية
الصفحه ٣٤٥ :
الصحابة على كرم الله وجهه عقوبتها من عقوبة القذف ، وقد جاءت النصوص
القرآنية مشيرة إلى مضار الخمر
الصفحه ٣٦٦ :
منهم الاضطهاد لكل من تبلغه الدعوة ويؤمن ، وما أرسل النبى صلى الله تعالى
عليه وسلم الجيوش إلى
الصفحه ١٣٤ :
بعض العبارات أو المعانى تكررت ، فإن ذلك لبيان المقصد الأصلى من الجزء ،
فمثلا رأينا فى لقاء موسى
الصفحه ١٥٠ : حيث الحياة اللاغبة العاملة ، فكان
ذلك مفاجأة ، عبر عنها القرآن بقوله : (عَلى حِينِ غَفْلَةٍ
مِنْ
الصفحه ١٨٨ : يحوط بهم فى كل أحوالهم.
الأمر
الثالث : الذى نجده
فى تشبيهات القرآن أننا نجده يقرب المعانى ، ويأخذ من
الصفحه ١٩١ : ، ولم تنته عن المنهيات بحال قرية
كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها واسعا من كل مكان فجحدت نعمة الله تعالى
الصفحه ٢٣٥ : الآخرة من عذاب.
٧ ـ ومنها قوله
تعالى : (وَإِذا أَرَدْنا أَنْ
نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها
الصفحه ٣٣٦ : القصاص يعد
أحيانا صدقة كما عبر القرآن الكريم ، فإقامة الحدود من ولى الأمر القائم على رعاية
مصالح المجتمع
الصفحه ٣٣٩ : سرق ، وبين قطع اليد ، إنما ينظر إلى
الإفزاع وإزعاج الآمنين فى سرقة تقع فى حى أو قرية ، فكم من حراس
الصفحه ٣٨٧ :
الشاهد ، فقال الحكم الذى حكم : (إِنْ كانَ قَمِيصُهُ
قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ
الصفحه ٢٤٥ : متصلة بما بعدها وثيقة الاتصال.
ولنتل عليك بعض
الآيات القصار ، من ذلك قوله تعالى فى سورة ص : (كَذَّبَتْ
الصفحه ٢٨٨ : والمسببات التى تلزم البشر ، ولكن قدرة
الله وإرادته فوق ما عليه ، وما يجرى من أسباب ومسببات بينهم.
وكذلك
الصفحه ٣٨٠ : القرآن الكريم لا لمجرد الاتعاظ والعبر فقط بل فيها كشف عن النفوس يجد فيها
الدارس النفسى مكانا للفحص يهديه
الصفحه ٣٠ : الجمعين ،
وعلى تواتر القرآن الكريم مكتوبا ومحفوظا ، وبذلك حفظه الله تعالى وصانه.
ولقد قال
الطبرى أن