الصفحه ٢١٢ : من الناس ، أما التلاؤم
فى الطبقة العليا ، فإنه لا يكون إلا فى القرآن الكريم ، ويقول فى ذلك رضى الله
الصفحه ٢٦٦ :
وإن كثيرا من
الأدلة الخطابية تعتمد على أقوى المقدمات إلزاما وأشدها إفحاما ، وإن المنطق مميز
لباطل
الصفحه ٥٠ : رسول الله تعالى خاتم النبيين ، بصريح القرآن الكريم ، فلا نبوة بعد
النبى صلىاللهعليهوسلم.
فكان
الصفحه ٢٢٣ : فيه الدلالة على
أنه من عند الله تعالى.
٥ ـ الإيجاز والإطناب فى القرآن
١٢٨ ـ إن
القسمة العقلية
الصفحه ٢٥٩ : بالتشبيه والأمثال :
١٤٨ ـ من
ينابيع الاستدلال فى القرآن التى تثبت قدرة الله تعالى ، وصدق ما يطلب الدين
الصفحه ٣١٣ :
معنى التقرب إلى الله تعالى بالتوبة مقرونة بذلك الجزاء ، ولقربها من
العبادات ذكرناها بجوارها
الصفحه ٣٢٩ : القرآن
، ولكن فيها تطبيق لأحكامه ، وتوضيح لما عساه يستغلق على بعض الأفهام ، أو لما
يحاول به بعض الناس من
الصفحه ١٥٦ : القرآن
الكريم.
والمشهد
الثالث : منظرهم وهم
رقود ، وحال الكهف ، وصورته ، فهم فى فجوة منه يتجهون فيه إلى
الصفحه ٢٦٧ : القرآن ، وهو الحجة الكبرى فيه من الأدلة ، والمناهج ، ما يقنع الناس
جميعا على اختلاف أصنافهم وتباين
الصفحه ٤٠٣ : ، وكثرت فى كتب التفسير وتجاوزت الحد ، ورد بعض التابعين كثيرا من
الإسرائيليات.
بل إن بعض
الصحابة نقل عن
الصفحه ٣٤ : قد قرر أن يحرق بعد وفاتها.
وهنا يسأل
المؤرخ : إذا حرق عثمان المصاحف الأخرى لما أثارته من فتنة
الصفحه ٧٨ : بها من قبل.
نظرات فى ألفاظ القرآن
٤٨ ـ إن
الألفاظ فى ضمن الأسلوب البيانى الرائع ، ونعتقد مؤمنين أن
الصفحه ١٥٧ : ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ
الشِّمالِ) ولا يترك القرآن الكريم من الصورة المكانية شيئا إلا
بينه ، وصوره
الصفحه ٣٢٧ : نصوص
القرآن.
١٩٩ ـ وقد ذكر
القرآن الكريم حقوقا وواجبات متبادلة فى القرابة ، ونذكر منها ثلاثة
الصفحه ٣٤٩ : بالموعظة ، حتى أجبروه على
القتال ، وخرجوا إليه فى صفين.
خرج الخوارج من
بعد ، وهم أشد البغاة تطرفا فى