الصفحه ٢٧٨ : عليه من إثبات أننا لسنا أنبياء باطل ، لأن الله يمن على من يشاء
من عباده ، وهو قد منّ علينا ، وقدمنا لكم
الصفحه ٢٨٥ : يُسْئَلُونَ) (٢٣) [الأنبياء : ٢٣].
وجاء هود عليهالسلام إلى عاد ، فقاوموا دعوته ، وناوءوا رسالته ، وقالوا
الصفحه ٢٨٦ : أبو الأنبياء عليهمالسلام ، ولذلك جاءت الملائكة التى ذهبت إلى لوط ، وجعلت أرضهم
عاليها سافلها ، جاءوا
الصفحه ٢٩٧ : ، فأجبنا سؤالهم بأن القرآن سجل معجزات الأنبياء ، وها نحن أولاء نبين
بعض ما فى هذا السجل الخالد.
البعث
الصفحه ٣٠١ : ) [القارعة : ١ ـ ٥]
وعلم الساعة
خفى عن الناس ، وعن الأنبياء والمرسلين ، فهى من علم الغيب الذى استأثر به علم
الصفحه ٣٧١ : السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَهُمْ
عَنْ آياتِها مُعْرِضُونَ) (٣٢). [الأنبياء : ٣٠ ـ ٣٢]
وترى أن النص
الصفحه ٣٧٩ :
قصة يوسف فى سورته :
٢٣٥ ـ إن
المتتبع لقصص الأنبياء فى القرآن يجد أنه يتجه إلى بيان دعوة النبى
الصفحه ٣٨٣ : ، أهو بسبب الفرحة الشديدة
، أم هو خارق للعادة ، وما ذاك بغريب على الأنبياء. ونحن نميل إلى الثانى ، فإن
الصفحه ٣٨٤ : أولوا النفس
القوية التى هى نفوس الأنبياء والصديقين ، وفى الموقف الذى وقفه الشيخ من إحساسه
بالألم من
الصفحه ٣٨٥ : من خواص الأنبياء ، بل طبيعة فى النفوس المؤمنة الطاهرة الملهمة من غير
وحى ، إنما هو الصفاء النفسى
الصفحه ٣٨٨ : خوارق العادات
التى تجرى على أيدى الأنبياء.
خرج السجين
الناجى من السجن ، وصار ملازما للملك ، ولكن فرحة
الصفحه ١٦٤ : ، والكاف
خطاب ، والتاء خطاب للمفرد ، والكاف خطاب للجمع ، والتاء متجهة إلى مخاطبة النبى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٦٥ :
الكاف فى موضع الضمير ، ونحن نميل إلى أنها ليست زائدة ، لتأكيد الكلام ،
وليست حرفا ، ولكنها اسم
الصفحه ٣٦١ : الْقَيِّمُ فَلا
تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما
يُقاتِلُونَكُمْ
الصفحه ٧٤ : .. ثم إضافة الماء إلى الكاف
دون أن يقال ابلعى الماء ... إلى آخر ما قال.
ويستدل على أن
الكلمة ليس لها