البحث في المعجزة الكبرى القرآن
٣٨٣/٩١ الصفحه ٧ : العقل منطقه إلى أقصى مداه (وليس بعيدا فى
حكم المنطق العقلى المستقيم الذى يصل إلى المدى من أقر به) فإنه
الصفحه ١٣ : إلى الكون وتعرف ما فيه
، والأخذ بالعلم من قوادمه وخوافيه ، وفيه الدعوة إلى العلم بكل ضروبه ، علم
الصفحه ٢٣ :
جمع القرآن الكريم بعد الرسول صلىاللهعليهوسلم
١٠ ـ انتقل
النبى صلىاللهعليهوسلم إلى الرفيق
الصفحه ٢٤ : : أنه عرض القرآن على النبى صلىاللهعليهوسلم فى السنة التى انتقل فيها النبى صلىاللهعليهوسلم إلى
الصفحه ٣٠ : التى اتسعت الصحابة فى القراءة بها ،
وإنما هى راجعة إلى حرف واحد من تلك السبعة ، وهو الذى جمع عليه عثمان
الصفحه ٥٦ : أجمل من سمط اللآلئ
، ولأنهم عرفوا ميلهم إلى استماعه ، وأثره فى نفوسهم ، تواصوا ألا يسمعوه ، وأن
يلغوا
الصفحه ٨٧ :
وكل هذه
المعانى تشرق من مقابلة الارتفاع بالإخلاد إلى الأرض.
وهنا نجد صورة
رائعة تلتقى فيها
الصفحه ٩٠ : .
الكلمتان
السادسة والسابعة : (إِلى سَواءِ
الْجَحِيمِ) فكلمة سواء معناها المكان المتوسط ، والجحيم النار
الصفحه ١٠٦ :
ثالثها
: قولهم : (إِنَّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ) ولا أحسب أنه يمكن أن تضع كلمة مكان راغبون ، مع
الصفحه ١٣٤ : تتم
إلا به.
موسى مع بنى إسرائيل
٨١ ـ لقد قسمت
قصة موسى فى القرآن إلى قسمين : أحدهما ما كان وهو فى
الصفحه ١٥٠ : فترى المعجزة الكبرى ، إذ يمتنع
عن المراضع ، حتى يعود إلى أمه وتأخذه أخته إلى الأم التى تضطرب بين اليأس
الصفحه ١٥٦ :
المشهد
الأول : إيواء فتية
آمنوا بربهم ، وزادهم الله تعالى هدى وقد فروا من الوثنية إلى الوحدانية
الصفحه ١٦٧ : ، والاستدلال على الحق
بالإشارة إلى البطلان الذى يكون فى الجانب المقابل للحق ، فإنه إذا بطل النقيض كان
الحكم
الصفحه ١٧١ : فى غفلة ساهين وكانوا فى حاجة إلى التذكير ، والإحساس بمبدئهم ،
ليعرفوا منتهاهم ، وأن الذى أوجدهم من
الصفحه ١٩٥ : طريقهم إلى الانتباه ، فلما ضربوا عليها لم يكن سبيل
إليه.
ومؤدى هذا
الكلام أن الضرب على الآذان يفيد فقد