الصفحه ١٢٢ :
إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ
يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ
الصفحه ١٢٤ : ذلك ، إذ يكون كل جزء مكونا لقصة ذات عبرة مستقلة فى
ذاتها ، فهى قصة واحدة الموضوع ، فى قصص متعددة العبر.
الصفحه ١٥٢ : ء ، وخصوصا أولى العزم من
الرسل.
هذا ، وإنا
نطالب القارئ أن يقرأ أى جزء من قصة موسى فإنك تراه مصورا للموقف
الصفحه ١٨٤ : أبواب لكل باب جزء مقسوم ، فالجنة تسع المتقين الأبرار ، لأنها واسعة
عريضة كعرض السماء والأرض.
ومن
الصفحه ١٩٨ : بد أن تكون متحققة
ابتداء فى مادة الكلام وفى موضعه ، وفى صوره البيانية ، وإن هذه طرق تكون جزءا من
الصفحه ٢٠١ : إذا كان سبحانه وتعالى
قادرا على أن يأتى بالحبة من الصخرة أو من أى جزء فى السماء أو الأرض ، فهو قادر
الصفحه ٢٠٤ : تعطيك صورة بيانية ، كل كلمة تعطيك
جزءا منها ، مع كونها فى ذاتها صورة بيانية وحدها ، وضربنا لك الأمثال
الصفحه ٢٢٦ : لو أردت حذف كلمة ، بل حرف من كلمة
لأحسست بأنك قطعت جزءا من الصورة البيانية ، فلا تكون الصورة كاملة
الصفحه ٢٣٣ : لا حق بها يحدها
، فهى جزء من قوله تعالى : (إن)
الصفحه ٢٣٤ : أعلم.
وإن الإيجاز
بغير حذف كلمات كثيرة فى القرآن لا تكاد تخلو منه سورة ، بل جزء من السورة ، بل
صفحة
الصفحه ٢٤٣ :
الأخيرة فيها بيان جزء من أحكام الصوم ، ولا تعد قصيرة ، بل طويلة ، ومن الآيات
الطويلة بعض آيات القصص ، ومن
الصفحه ٢٥٥ : يشاركها فيه غيره من المباحات. وفى القرآن كثير ،
يكون فيه التعليل جزءا من الدليل الذى يسوقه القرآن الكريم
الصفحه ٢٦٩ :
، ولكل كلمة إشعاع مشرق فيه بحيث لو لم تكن ، يكون جزءا ناقصا من الأطياف للآيات
القرآنية.
ثم من قصص حوى
الصفحه ٢٧٤ : من أين جاءكم العلم
، لا شىء من هذا ، وهذا الجزء الأخير كقوله تعالى فى آخر سورة الأنعام : (سَيَقُولُ
الصفحه ٢٨٧ : الطَّيْرِ
فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ
ادْعُهُنَّ