الصفحه ٣٤٨ :
وثانيها ـ أن
يكون البغاة لهم قوة بعسكر مناوئة لحكومة الإمام.
وثالثها ـ أن
يكون خروجهم لإقامة
الصفحه ٣٧٤ :
الحقيقة
الثالثة : أن آدم نزل
هذه الأرض ، وقد تلا كلمات الله تعالى ليكون مثالا للفضيلة ، ويستمسك
الصفحه ٣٩٧ : الأسرار التى تضمنتها ألفاظ القرآن ،
وتضمنها علم الكتاب من غير إرهاق للألفاظ ، ولا إعنات لمعانيه.
وإن من
الصفحه ١٣٣ : ء : ١٠١ ـ ١٠٥].
هذه قصة موسى
مع فرعون ومع أهل مصر قد ذكرنا جزءا منها ، وهى فى فصول متعددة من أجزا
الصفحه ٢٤٠ : أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) (٤) [قريش : كلها].
وإننا نرى أن
الجزء الأخير فى ترتيب القرآن
الصفحه ١٣٤ :
بعض العبارات أو المعانى تكررت ، فإن ذلك لبيان المقصد الأصلى من الجزء ،
فمثلا رأينا فى لقاء موسى
الصفحه ١٥٣ : ، وترى كل نص من نصوص هذا الجزء من القصة مصورا بيانيا لما أنزله
تعالى ، فترى جزءا يصور كيف أخذ نوح يبنى
الصفحه ١٧٢ : ، ولكنه ليس على إطلاقه حتى فى غير القرآن ، أما القرآن فليس فيه جزء أبلغ
من جزء ولا أبين ، بل كل فى موضعه
الصفحه ٢٠٩ : على انتهاء هذا الجزء
، ومثله فى ذلك ـ ولكلام الله تعالى المثل الأعلى ـ كمثل من يصور أجزاء كل جزء منه
الصفحه ٤١٦ : لم يقل أنه تجب سجدة التلاوة بالجزء المترجم إذا كان فى معنى
آية لها سجدة تلاوة ، وأجاز أن يمس غير
الصفحه ٤٧ : : أحدهما أن الجزء الذى دخلته حضارة من البلاد العربية كاليمن والحيرة
والبحرين لم تكن عندهم فصاحة كالذين لم
الصفحه ٨٠ : كلمة ثم ننظر إلى الصورة التى تتكون من هذه الكلمات التى
كانت كل منها صورة قائمة بذاتها ، وهى أيضا جزء من
الصفحه ٨٧ : كأنها جزء من كيانه ، وقد اتصلت
ببنائه ، ولكنه بسبب أنه أخلد إلى الأرض وكان نزوعه متصلا بأعلاقه قد سلخ
الصفحه ٩٣ :
معان تتساوق مع المعنى الجملى للكلام ، وأن كل كلمة تكون بمفردها صورة
بيانية تكون جزءا من الصورة
الصفحه ١٠٥ : الإحساس الكريم ، إذ إنهم أحسوا بأن عبء المعصية كاملا
ينوء بكل واحد منهم ، فيريد أن يلقى جزءا منه على صاحب