الصفحه ٢٠٢ : حجة على من أملاه وخصوصا أنه موثق
بالشهادة ، وهو حجة لمن أثبت الاستدلال بالكتابة فى المرافعات ، ويفيد
الصفحه ٢١٤ : فى كتابه سر الفصاحة (١) فهو يقول : الفواصل على ضربين : ضرب يكون سجعا ، وهو ما
تماثلت فيه حروفه فى
الصفحه ٢٢٨ : بالإطناب الذى لا زيادة فيه فى آيات الأحكام كما أشرنا بذلك ،
وتلونا من كتاب الله تعالى ، فإنك لا تجد أن حكما
الصفحه ٢٢٩ : مواضع
الإطناب مناقشة أهل الكتاب ، وبيان إنكارهم ، وإثبات ماضيهم الذى امتد فى حاضرهم.
١٣٠ ـ ويجب أن
الصفحه ٢٤٩ : أنه من
عند الله الحليم الخبير اللطيف البصير ، أودعه كتابه الكريم.
٦ ـ جدل القرآن واستدلاله
١٤٠
الصفحه ٢٧٦ : اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ
إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ
الْكِتابَ
الصفحه ٢٧٩ : يدركون شيئا من أشكال الأقيسة.
وقد وازن
الغزالى فى كتابه (إلجام العوام عن علم الكلام) بين أدلة القرآن
الصفحه ٢٩٩ : تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ
بَعِيدٌ (٣) قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنا كِتابٌ
حَفِيظٌ
الصفحه ٣٠٦ :
البعث والجنة والنار أمور حسية
١٨١ ـ يحلو
لبعض المتفلسفين من الكتاب فى الماضى أن يقولوا أن البعث
الصفحه ٣١١ : ، وتربية الوجدان ، كما قال تعالى : (اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ
الْكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ
الصفحه ٣١٦ : النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ
يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ
الصفحه ٣١٨ : فِي
الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ
وَتَرْغَبُونَ أَنْ
الصفحه ٣٢١ : يصيبهما الضعف ، ويكونان فى حاجة إلى النظرة
الرفيقة الطيبة ، فيقول سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم : (وَقَضى
الصفحه ٣٣٤ :
ونقول فى
الجواب على ذلك ، إننا نتكلم فى علم الكتاب ، فمهما نتكلم فى الأسرة ، فإننا نتكلم
فى موضوع
الصفحه ٣٤٤ : فى كتابه الكريم : (وَمِنْ آياتِهِ أَنْ
خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا