الصفحه ٣٤٤ :
(إِنَّ أَصْحابَ
الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ (٥٥))
(إِنَّ أَصْحابَ
الْجَنَّةِ
الصفحه ٧٩ : ، قوله (هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً) [٧٤] في محل النصب صفة ل (كَمْ) ، والأثاث متاع البيت ، والمراد
الصفحه ١٨٣ : » لتأكيد معنى الحجر في الثبوت كما يقال
موت مائت في تحققه ، أي حرم حراما محرما علينا أن نبشر بالجنة غير
الصفحه ٢٣٣ :
(وَنُمَكِّنَ لَهُمْ
فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا
الصفحه ٣١٥ : بسد فيه أبواب بعضها فوق بعض ، وجعلت بركة لها اثنا عشر
مخرجا كعدد أنهارهم التي يسقون بها بساتينهم
الصفحه ٣٣١ : (هُوَ الْفَضْلُ
الْكَبِيرُ) [٣٢] من الله تعالى.
(جَنَّاتُ عَدْنٍ
يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ
الصفحه ٤٤ :
(سَيَقُولُونَ) الضمير فيه لمن خاض في قصتهم من أهل الكتاب السيد
والعاقب وأصحابهما من نصارى أهل
الصفحه ٨٨ : ذلك بقوله (إِذْ أَوْحَيْنا إِلى
أُمِّكَ ما يُوحى) [٣٨] مناحا أو إلهاما في قلبها أو بارسال ملك إليها لا
الصفحه ٩٨ : مرة (ثُمَّ
لَنَنْسِفَنَّهُ) أي لنذرينه (فِي الْيَمِّ) أي في البحر (نَسْفاً) [٩٧] أي ذروا يبطل سعيك
الصفحه ١٦٩ : ومصحة
للباسور وهي الدمل في المقعد وحواليه ، قوله (زَيْتُونَةٍ) بدل من (شَجَرَةٍ) متصفة بقوله (لا
الصفحه ٢٠٢ : (الْمالُ وَالْبَنُونَ) في معنى الغني ، كأنه قيل يوم لا ينفع غنى إلا غنى من
أتى الله بقلب سليم ولأن غنى
الصفحه ٥٩ : ] أي خبرا من عند الله.
(إِنَّا مَكَّنَّا
لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً (٨٤
الصفحه ١٢٨ : الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ) أي فيها (تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الْأَنْهارُ إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ) [١٤] أي
الصفحه ٢٤٤ : نُمَكِّنْ
لَهُمْ) أي أو لم ننزلهم مكة (حَرَماً آمِناً) أي في الحرم الذي آمنه بحرمة البيت وآمن سكانه بحرمته
الصفحه ٢٨١ : فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٢٦))
(لِلَّهِ ما فِي
السَّماواتِ