الصفحه ١٢٤ : الأولى.
__________________
(١) تلخيص المحصّل :
١١١. قواعد المرام في علم الكلام : ٤٧ ـ ٤٨. الباب
الصفحه ٣٦٥ :
الإيجاب والتحريم بغير وجوه تقتضيه ، وإلّا لكان ظلما ، وقد تقرّر ذلك في علم
الكلام
الصفحه ٩٣ : «ب».
(٣) الشافي في
الإمامة ١ : ٤٧. تقريب المعارف : ١٤٤. قواعد المرام في علم الكلام : ١٧٥.
(٤) في «أ» : (وجاريتهم
الصفحه ٣٢٤ : عالم [بقبحها] (٤) ، بل لأنّه متمكّن من العلم بذلك ؛ لأنّ التمكّن في هذا
الباب يقوم مقام العلم. ورعية
الصفحه ٢٧٩ : بنفس الفعل
في الاختياري (٧) ؛ إذ الفعل الاختياري تابع للقصد التابع للعلم ؛ إذ [مع] (٨) ثبوت [القدرة
الصفحه ٢٩٩ : العملية
العلم و [العمل] (٤) ، فلو لم تكن حاصلة فيه بالفعل لم يكن مقرّبا بالفعل عند
الشرائط الراجعة إلى
الصفحه ٢٩ : عبادة ، ومجالسة العالم عبادة.
وعليك بكثيرة
الاجتهاد في ازدياد العلم والتفقه في الدين فإنّ أمير
الصفحه ٢٨٣ : «أ» : (الملازمة)
، وما أثبتناه من «ب».
(٧) من «ب».
(٨) في «أ» : (علم
الصحة) ، وما أثبتناه من «ب».
الصفحه ١٤٧ :
المعصوم النبيّ في المطلوب ؛ إذ النبيّ يراد للعلم بالأحكام والتقريب والتبعيد ،
وهما موجودان في الإمام
الصفحه ٢٣ : فيه كتبه بالتفصيل
المخطوط منها والمطبوع.
وقال الطريحي في
مادة (علم) : (والعلّامة الحلّي : الحسن بن
الصفحه ٢٣٤ : الْفَضْلَ
بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) (٤).
الكمال الحقيقي في
قوّتي العلم
الصفحه ١٧ : العلم والفضل وفطاحل المدرّسين
من الخاصّة والعامّة في وقته ، وكان في مقدّمتهم :
١ ـ والده الشيخ
سديد
الصفحه ٣٢٣ : ولا عملا ؛ للمنع من إمامته أولا ، ولأنّه خبر واحد لا يفيد
في المسائل العلمية (٤).
وأيضا : فلأنّه
إذا
الصفحه ١٤ : الإيجي ،
وغيرهم من العلماء.
أبرز جوانب حياته (٣)
* بدأ مشوار حياته
ونشأته في أسرة علمية عريقة حيث كان
الصفحه ٨٦ : العامّة لكان إمّا أن يشترط العلم بحصولها في المنصوب
بالاختيار ، وهو تكليف ما لا يطاق ، أو يشترط الظنّ