الصفحه ١٠ : ء في عصره في الأصول (٦).
وأمّه هي بنت
العالم الفقيه الشيخ أبي يحيى الحسن ابن الشيخ أبي زكريا يحيى ابن
الصفحه ٩٨ : «ب».
(٣) في «أ» : (رؤسائه)
، وما أثبتناه من «ب».
(٤) مناهج اليقين في
أصول الدين : ٢٣٠ ـ ٢٣١. الباب الحادي
الصفحه ١٢٥ : . تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل : ٤٧١. كتاب أصول الدين
: ٢٧٧ ـ ٢٧٨.
(٧) وهم الإمامية ومن
تبعهم من
الصفحه ٢٧١ : أصول الدين : ٢٧٨ ـ ٢٨.
(٤) في «أ» و «ب» : (المجامعة)
، وما أثبتناه للسياق.
(٥) في «أ» : (الملزوم
الصفحه ٣٦٠ : المعارف : ١١٢. قواعد المرام : ١١٦ ـ ١١٧. مناهج
اليقين في أصول الدين : ٢٤٦ ، ٢٤٩. نهج الحقّ وكشف الصدق : ٨٩
الصفحه ٣٦٦ : «ب».
(٢) انظر : قواعد
المرام في علم الكلام : ١٧٥. كتاب أصول الدين : ٢٧٢. الأحكام السلطانية والولايات
الدينية
الصفحه ٣٧٢ : في أصول
الدين : ٥٤٧. المحصّل : ٥٧٤.
(٣) من «ب».
(٤) من «ب».
(٥) في «أ» : (فكل) ،
وما أثبتناه من
الصفحه ٣٨٤ : الكلام : ٥٥٣. الاقتصاد فيما يتعلّق بالاعتقاد : ١٦٢. مناهج اليقين في أصول
الدين : ٥٤٧. المحصّل : ٥٧٤
الصفحه ٣٠١ :
أمّا الأوّل
فيحتاج معه ومع الشرائط العائدة إلى المكلّف إلى لطف آخر ؛ لأنّ الأسباب
الاتّفاقية لا
الصفحه ٣١٠ : : لم لا يجوز أن يحتاج المعصوم مع عصمته الثابتة إلى إمام ،
فيكون مع وجوده أقرب إلى فعل الواجب (٢) وترك
الصفحه ٨٤ : .
وعارض أبو الحسين
أيضا ، فقال : أيّما أقرب إلى نفي الهرج والمرج بأن يبعث الله نبيّا معه معجزات
ظاهرة
الصفحه ١١١ :
فيه ، فيؤدّي ذلك
إلى وقوع الهرج [والمرج] (١) وإثارة الفتن ، فلا بدّ من نصب إمام معصوم يصدّهم عن
الصفحه ٣٠٩ :
السابع والسبعون :
لو لم يكن عدم العصمة علّة الحاجة إلى الإمام لم يكن لعدمها تأثير في عدم الحاجة
الصفحه ٣١٧ :
القبيح ، واقتران
العلم بالحاجة بالعلم بجهتها ، وصارت الحاجة إلى وجوب الإمام ما ثبت من كونها
لطفا
الصفحه ١٧٣ : مِنَ الْأَمْرِ
شَيْءٌ) (٢).
فالأولى ألّا يكون
للرعية نصب الإمام ، بل يكون إلى الله تعالى ، ويستحيل