الصفحه ٣٩٤ : ء ) وقد مضى في الباب
الخامس والخمسين.
٢ ـ بفتح الميم ،
وقيل بضمها ، وفي نسخه ( و ) وصفة بالدقاق ، قال
الصفحه ٣٩٧ : الحسين اللؤلؤي ، عن ابن سنان ، عن مهزم ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : أخبرني عما اختلف فيه من
الصفحه ٤١٣ : ومات بأجل ) تصديق لما قلناه في هذا الباب والله الموفق للصواب
بمنه.
٢٥ ـ حدثنا عبد الله بن محمد بن
الصفحه ٤٢٤ :
وليس في المصر غيره
فتحتكره ، فإن كان في المصر طعام أو متاع غيره (١)
فلا بأس أن تلتمس لسلعتك الفضل
الصفحه ٤٨٨ : الله لا يخلف وعده.
٦٧ ـ باب النهي عن الكلام
والجدال والمراء في الله
عزوجل
١ ـ أبي رحمهالله
قال
الصفحه ٥٣ : معرفته.
٢ ـ هذا الحديث مقيد
لسائر الأحاديث المطلقة في هذا الباب وشارح لها ، ومن هذا وغيره بل من بعض
الصفحه ٩٨ : تعالى عبادة كيفية سلوكهم في طريقة العبودية وهذه لا تأثير
لها في شيء من أفعال العباد إلا أن لها شأنية
الصفحه ٣١٩ : نظير فذلك حق معرفته.
٤١ ـ باب أنه عزوجل لا يعرف
إلا به
١ ـ حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران
الصفحه ٣٦١ :
٥٢ ـ باب معنى قول الله
عزوجل :
( وسع كرسيه السماوات والأرض
) (١)
١ ـ حدثنا أبي رحمهالله ، قال
الصفحه ٣٧٥ : رسول الله ما معنى
قول الله عزوجل : (
ولو شاء
ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس
الصفحه ٤٠٣ : يقع على
بل المقدر لي الفرار من عنده ، وهذا لا ينافي ما روي في باب فضل اليقين من الكافي
عن الصادق
الصفحه ٤٤٦ :
وعدمهما.
٢ ـ إن على الإنسان
في هذا الباب أمرين : التفكر في البينات التي تأتيه من عند الله تعالى حتى
الصفحه ٨٠ : يقول في قوله عزوجل : ( وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها
) (٤) قال : هو توحيدهم لله عزوجل
الصفحه ٨٢ : باب حدوث العالم وغيره في الكافي.
٣ ـ الصلاة منصوب
بفعل مقدار أي احضروها ، وجامعة منصوب على الحال من
الصفحه ١٠٣ : .
٢ ـ في البحار (
المستشهد ـ الخ ).
٣ ـ في البحار باب
جوامع التوحيد وفي نسخة ( و ) و ( ب ) و ( د ) ( ولا