الصفحه ٥٠١ :
الصفحة
الموضوع
١٥٥
بيانه في قوله
تعالى : ( يوم يكشف عن ساق
الصفحه ٢٨٨ : تخضيع أحد أن
يأمر بحلق رأسه ، واليوم معمول في بعض البلاد ، وهذا الحديث مذكور في الاحتجاج
وأمالي الصدوق
الصفحه ٢٩٦ :
نسأل الله بركة ذلك
اليوم ، قال : فرجت عني فرج الله عنك يا أمير المؤمنين ، وحللت عني عقدة فعظم الله
الصفحه ٣٦٦ : وإرادته التابعة لعلمه فإنه تعالى كل يوم في شأن من إحداث بديع لم
يكن ويمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب
الصفحه ٤٢٨ :
يغذونهم (١) من شجرة في الجنة لها أخلاف كأخلاف
البقر ، في قصور من در (٢)
فإذا كان يوم القيامة
الصفحه ١١٢ : .
٦ ـ لا ينافي هذا ما
في الآية الشريفة من أنه كل يوم هو في شأن لأن هنا بمعنى الحال
الصفحه ٢٩٥ : يبكون الدم ، ثم يجتمعون في موطن آخر فيستنطقون فيه فيقولون : ( والله ربنا
ما كنا مشركين ) فيختم الله
الصفحه ٤٠٠ :
ثلاث لا يجعل الله
لك في شيء منها مخرجا : أخبرني أخلق الله العباد كما شاء أو كما شاؤوا؟! فقال :
كما
الصفحه ٢١٢ : لم يزل
موجودا عليه ، فصح اليوم أنه لا في مكان كما أنه لم يزل كذلك وتصديق ذلك :
١١ ـ ما حدثنا به
الصفحه ٢٦٧ :
لا يفصح ببعض الكلام
فالحكم فيه أن يعرض عليه حروف المعجم ، ثم يعطي الدية بقدر ما لم يفصح منها
الصفحه ٨٩ : في صفاته ، ذي الأقطار
والنواحي المختلفة فطبقاته ، وكان عزوجل الموجود بنفسه لا بأداته ، انتفى أن يكون
الصفحه ٤٦٠ : : ( إن المسيح هو ابن داود بن إبراهيم بن إسحاق بن يعقوب بن يهودا
بن حضرون (١)
) ، وقال مرقابوس في نسبة
الصفحه ٢٣٧ : ومنه قوله عزوجل : (
ارجع إلى
ربك )
(٤) أي إلى سيدك
ومليكك ، وقال قائل يوم حنين : لأن يربني رجل من قريش
الصفحه ٢٩٣ : يظلمون ) (١)
فأنى ذلك يا أمير المؤمنين وكيف لا أشك فيما تسمع.
قال : هات ويحك ما شككت فيه ، قال :
وأجد
الصفحه ٣٣٠ : أن ابن أبي العوجاء حين كلمه أبو عبد
الله عليهالسلام عاد إليه في
اليوم الثاني فجلس وهو ساكت لا ينطق