الصفحه ٣٢٦ : ديصان أيضا كما في قول المصنف في أواخر الباب السادس
والثلاثين ، اختلق مذهبا ودعا الناس إليه ، ذكر صفته
الصفحه ١٤٠ : ) للحصر فمحتمل على أشكال وإن كان كتبه في النسخ متصلا ، ولب
المراد في هذا الباب أن ذاته تعالى حقيقة محض
الصفحه ٣٤٧ :
__________________
١ ـ في نسخة ( د ) و
( ب ) ( هارون بن عبيد ).
٢ ـ في معاني الأخبار
والكافي باب معاني الأسماء في حاشية
الصفحه ٢٠٢ : أبي الحسن الرضا عليهالسلام ) وفي الكافي ج ١ ص ١١٠ باب الإرادة في
حديث ( عن محمد بن عيسى عن المشرقي
الصفحه ١٤٦ : إلى كثرتها المصنف في هذا الباب ، فتؤول إلى المعنى الصحيح اللائق بجناب
قدسه تعالى.
٢ ـ هكذا في النسخ
الصفحه ٣٤١ : له : يا أمير المؤمنين فما علامة المؤمن في ذلك الزمان؟
قال : ينظر إلى ما أوجب الله عليه من حق فيتولاه
الصفحه ٥٥١ :
٣٨
يَوْمَ
يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ
الصفحه ١٥٤ : وارتياب وخطرات ، فإذا كان يوم القيامة كشف للعباد من
آيات الله وأموره في ثوابه وعقابه ما يزول به الشكوك
الصفحه ٣٣٩ : طالب مرقاة صعبة لأخجلنه
اليوم لكم في مسألتي إياه ، فقال : يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك؟ قال : ويلك يا
الصفحه ٣٦٨ : يوم القيامة أليس في علم الله؟! قال :
بلى قبل أن يخلق الخلق.
٩ ـ حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران
الصفحه ٤١٥ : ذم الناس دون المحسن.
٢ ـ كما في سورة ص :
٢٧.
٣ ـ في حاشية نسخة (
هـ ) ( يوم المعاد من الرحمن
الصفحه ٢٩١ : يعزب
عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء
) (١). ويقول : (
ولا ينظر
إليهم يوم القيمة ولا يزكيهم
الصفحه ٤٢٧ : : فيبعث الله عزوجل إليهم رسولا
فيؤجج لهم نارا (٢)
ويقول : إن ربكم يأمركم أن تثبوا فيها (٣)
فمن وثب فيها
الصفحه ٥٤٧ :
كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ
الْيَوْمَ حَدِيدٌ
١٢
الصفحه ١٢ :
المطلب الثالث : في تعقيب الإقرار بالعارية والهبة بعدم القبض
أو بعدم الفهم
حكم ما إذا قال