الصفحه ٣٧٧ : الشيء لا يدل بالمرة على عدم وجوده.
ثانياً : ان من العجيب جداً أن يجعل
المعترض «الانسان ومنافعه
الصفحه ٣٧٩ :
هذا والجواب الحقيقي هو أن جميع هذه
الأمور التي اعترض على وجودها في تركيب الانسان ـ مثلا
الصفحه ٤٠١ : غير الموضوع ، وان المنسوب غير المنسوب اليه.
وهذا خير دليل على وجود حقيقة مستقلة عن
الأفكار والأفعال
الصفحه ٤٠٩ :
وهذه الصور موجودة بوجود النفس قائمة
بها في عالم يناسبهما ، وهو عالم التجرد.
البرهان الرابع على
الصفحه ٤١١ :
احد بحجة انها غير
مجدية لان الانسان مجبور على ما يفعل ، ومجبول على ما يتخذ من سلوك دون أن يقدر
الصفحه ٤١٢ :
هذه هي خلاصة العوامل التي تكون الشخصية
الانسانية على ما ذهب اليه علماء النفس ، ولكن يبقى أن نعرف
الصفحه ٤٣٢ :
عَنْهُمْ
... ﴾
على مخاطبة صالح اياهم بعد هلاكم.
ثم ان الاية تدل ايضاً على امكانية
الارتباط
الصفحه ٤٣٩ : حاوياً لكل مواصفات المجتمع المتحضر وحائزاً علی كل صفات
الأمة المتمدنة.
وما ادعاه بعض علماء الاجتماع من
الصفحه ٤٧٠ : التي يبني عليها الماركسیون
مذهبهم الالحادي الذي ينطوي على انكار العوالم الغيبية ونفي احتياج الكون الى
الصفحه ٤٩١ :
«ضد» يعارضه ويناضله
، ويقع الصراع العنيف بين ذينيك الضدين الى أن يغلب «الضد» على الأول ويتبدل الى
الصفحه ٤٩٨ :
وافغانستان الجريحة والمحتلة من قبل
القوات الروسية الغازية أحدث شاهد وأقوى برهان على مثل هذا الأمر
الصفحه ٥٠٥ : من الجمال المشهود
الان أي أثر أو خبر ، ای لو كان في العالم عنصر واحد أو طاقة واحدة لبقي
العالم على
الصفحه ٥١١ : الاخرين ، بل هي حقيقة ساطعة يقف عليها كل انسان مدرك ، تعامل
مع الطبيعة منذ طفولته والی آخر لحظة في حياته
الصفحه ٥١٤ : الاسلامية والالهية من أن الحركة عبارة عن «خروج
الشيء من القوة الى الفعل على سبيل التدرج» والقوة عبارة عن
الصفحه ٥٢٣ : تحققه في
الخارج على العروض لشيء آخر ، وذلك مثل الالوان والطعوم والروائح والأشكال القائمة
بتلك الأجسام