الصفحه ٥٩ : قبولها وقال : لم أقبل من أبي قط شيئاً. فقال : إن حقي
عليك أعظم من حق أبيك عليك لأني حَفِّظْتُكَ كَلامَ
الصفحه ٦٥ :
... الخ.
ولا يجوز اقتباس الشيخ المفيد هذه
الخطبة من نهج البلاغة ونقلها إلى كتابه ؛ لأن الرضي لا
الصفحه ٧٨ : سنة
۳۲۷
هـ وهو عثماني لأن له أرجوزة في تواريخ الخلفاء عَدَّ معاوية فيها رابع الخلفاء
الراشدين ولم يذكر
الصفحه ١٠٦ : قوله : (والله أعلم
بأصحاب الأخبار وبكثير منهم) ، ولكنه يتحرج من المجاهرة بذلك لأنه (إنما يكتب
ويخبر بما
الصفحه ١١٢ : استأنسوا بمبادئها في كلام الإمام عليهالسلام لأن الكلام نسب إلى
الإمام بعد ظهور هذه المصطلحات ، بدليل أن
الصفحه ١٩ :
نَشْأَتُهُ في
سامَرَّا :
قال السيّدُ العَلَويُّ في كتابه (هِبَة
الدّينِ ص ٦ ـ ٧) : (وإذا كانَ
الصفحه ١٠ :
الكبير ...) وقال
الشيخ (ناصيف اليازجي) يوصي ولده : (إذا شئتَ أن تفوق أقرانك في العلم والأدب
الصفحه ٣٤ : آنذاكَ.
__________________
(١) إذا اجْتَمَعَ في
جُمْلَةٍ واحِدَةٍ قَسَمُ وَشَرْطٌ فالجَوابُ للسّابِقِ
الصفحه ٣٦ :
أنَّهُ قالَ : (إذا مات ابنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلَّا مِنْ ثَلاثٍ :
صَدَقَةٍ جارِيَةٍ أوْ عِلْمٍ
الصفحه ٤٥ : الكلمة من كلمات
إلا إذا سلخت الياقوتة عن أختها الياقوتة ،
__________________
(١) لآلٍ أصلُها :
لآلئُ
الصفحه ٥١ : للفكر ممراً إلا جابه
(١)).
أقول : فكم يعود الأسف بليغاً إذا نبذنا
مثل هذا الكتاب وَراءَنا ظِهْرِياً
الصفحه ٦٦ : وَاعْتِرَاضٍ.
فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ ، وَشِدَّةِ الْمِحْنَةِ ، حَتَّى إِذَا مَضَى
لِسَبِيلِهِ
الصفحه ٧٤ :
انثالوا
عليَّ من كل جانب حتى لقد وطأ الحسنان وشق عطفاي حتى إذا نهضت بالأمر نكثت طائفة
وفسقت أخرى
الصفحه ٨٧ : إذا صح النَّقْلُ وَتَجلّى الأَمْرُ.
الصفحه ١٠٢ : ولم يعتمدوا في ذلك إلا على
الذوق خاصة؟
وأنت إذا تأملت نهج البلاغة وجدته كله
ماءً واحداً وأسلوباً