الصفحه ١١٠ :
بويع إلى أن قتل ـ
أربع سنين وتسعة أشهر ـ في شجار ونضال وجلاد وكفاح تارة مع عائشة ومناصريها وأخرى
الصفحه ١١٢ : استأنسوا بمبادئها في كلام الإمام عليهالسلام لأن الكلام نسب إلى
الإمام بعد ظهور هذه المصطلحات ، بدليل أن
الصفحه ٨ : أرباب الهوى يقولون أن كثيراً
من نهج البلاغة كلام مُحدث صنعهُ قوم من فصحاء الشيعة وربما عزوا بعضه إلى
الصفحه ٩ :
تقديم
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة
والسلام على محمد وآله الطيبين
الصفحه ١١ : البيت وكذا شكرنا المتواصل إلى الأمانة العامة
للعتبة العلوية المقدسة لدعمها طباعة تراثنا الإسلامي
الصفحه ٢٤ : المَرْعَشِيُّ.
الشَّيْخ عَبد العَزِيزِ الجواهِريّ.
السَيِّد مُحَمَّد سعيد آل كمال
الدّينِ.
السَيِّد
الصفحه ٢٥ : مُحَمَّد ابن السَيَّد صادق
الحُسيني ، آل الأمِيرِ السَيِّد عَلِيّ الكبير ، الشهير بـ(آية الله الطّباطبائي
الصفحه ٣٥ : العَيْنِ عُقْلٌ كَبِيْرٌ (١)
فَعَلى العُقُولِ الكبِيرةِ أنْ يَهْتَمُّوا بِها لِمنْفَعَةِ البَشَرِ) إلى آخر
الصفحه ٤٧ : . نسبته الى مرصفا (من قراها الكبيرة) نشأ في
القاهرة ، وقرأ مدة في الأزهر ودار العلوم ، وعين مدرسا للعربية
الصفحه ٥٥ :
٢٦. شرح الميرزا
إبراهيم الخوئي ، ونحن نضيف إلى ما ذكره شيخنا النوري ما يأتي :
۲۷. شرح
المفتي
الصفحه ٥٧ : الله بن صالح البحراني السماهيجي.
٦٤. شرح نهج البلاغة
للشيخ أبي الرضا محمد علي بن بشارة من آل موحي
الصفحه ٥٩ : منسوباً إلى تاج
الدين من آل زُهْرة والأمر كما ترى. (السَيِّد الحسنيّ).
(٢) إبراهيم بن هلال
بن إبراهيم بن
الصفحه ٦٤ : الشريف الرضي ، لأن كثيراً من أدباء
عصره أثبتوها في مدوناتهم وأرسلوا نسبتها إلى علي إرسال المسلمات
الصفحه ٦٥ :
... الخ.
ولا يجوز اقتباس الشيخ المفيد هذه
الخطبة من نهج البلاغة ونقلها إلى كتابه ؛ لأن الرضي لا
الصفحه ٦٦ : يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ ، فَسَدَلْتُ دُونَهَا
ثَوْباً ، وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً ، وَطَفِقْتُ