الصفحه ٩٥ :
والضعف إنما هو في
عدم نيل الزائد عنه فلا يبقى هذا المورد مصداقا ومحلا للرحمانية الشاملة ، ولا
الصفحه ١٠٥ : لم تتعرض ليوم القيامة أبدا.
نعم قد تحدثت في مورد عن وادي الهلاك. ولذلك نجد أن اليهود عموما لا يعتقدون
الصفحه ١٢٢ : التخصيص ، من جهة إيجابية : التوحيد في
العبادة ، والعمل.
ومن جهة أخرى :
نفي الشريك ، ونفي التأثير لغير
الصفحه ١٣١ : .
تنوع المستحبات
وكثرتها :
ومن الواضح أن
الإسلام قد قدّم ـ في نطاق تعليماته ـ مجموعة من الأوامر
الصفحه ١٣٥ :
منه ، بإظهار خلاف
الحقيقة. فيقع في الرياء ، وفي محاولة التزييف والخداع.
أما إذا تأكد لديه
: أن
الصفحه ١٣٦ : نحتاج إلى
الصبر في موقع الكرب والبلاء ، لا يجوز (وفق مقولتهم أيضا) أن نقول : يا زينب.
وعند ما نريد أن
الصفحه ١٥٢ : والحرام تفسير القرآن ، وإن كان واحدا
، ولكنهم يتفاوتون في علمهم بملكوت الله سبحانه ، وبأسرار الخليقة
الصفحه ١٥٨ : الهداية هنا لله
تعالى ؛ فهو الذي يفعل ويوجد.
ولكنه نسب الضلال
للعبد في قوله : " ولا الضالين" ، مع أن
الصفحه ١٧٧ : النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ ،
وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ) (١٣٩)؟.
حيث عد سبحانه
الشهداء أيضا في جملة من
الصفحه ١٨٥ :
ونقول :
إننا نجمل توضيحنا
في إطار النقاط التالية :
إن الصراط الموصل
إلى الله سبحانه واحد ، لا
الصفحه ١٩٠ :
ونقول في الجواب :
أولا : إن كلمة
غير قد يوصف بها المعرفة أيضا ، وذلك إذا وقعت بين متقابلين
الصفحه ١٩٤ : والخصوص من
وجه ، كالطير والأسود ، حيث يتوافقان في الغراب ، الذي هو طير وأسود ، وقد لا يكون
الأسود طيرا
الصفحه ١٩٨ : : وغير الضالين ، لسببين :
الأول
: إن كلمة (لَا) صريحة في نفي ما بعدها ، أما كلمة غير فإنما تنفيه بصورة
الصفحه ٢٠٠ :
٣ ـ هناك روايات
كثيرة صحيحة السند ، مروية في عشرات المصادر الإسلامية المتنوعة تنص على أن الصديق
الصفحه ٢٢١ :
إصدارات المركز الإسلامي للدراسات
موقف علي عليهالسلام في الحديبية (العلامة المحقق السيد جعفر