الصفحه ١٦٤ : الصراط هل هي للجنس ، أو للعهد؟!
ونقول :
إنه لا مبرر
لكونها عهدية ، لأن العهد إما ذكرى ، أو ذهني أو
الصفحه ١٠١ :
كما أن اعتقادهم
بنبوة النبي لم يكن يمثل لهم مشكلة كبيرة أيضا. وما اسهل عليهم أن يعتقدوا أن
محمدا
الصفحه ٢٠٠ :
الأكبر هو علي عليهالسلام ، سماه بذلك رسول الله (١٦٧) (ص).
وروي عن النبي (ص)
أيضا : أنه قال : الصديقون
الصفحه ٨٠ : أمامنا
سؤالان : الأول : عن مستوى ودرجة شعور وإدراك الموجودات ، من الجماد والنبات ،
وغيرهما.
الثاني : هل
الصفحه ٢٠١ :
وعن النبي (ص) :
أنه قال لعلي : أنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق الخ ... (١٧١)
والروايات في ذلك
الصفحه ٢٥ : مجالسه : لو أردت التكلم على ذلك العمر كله لم يف ، أو كما قال (٢١).
بل إن البكري قد
تكلم في نقطة البسملة
الصفحه ٤٢ : عمره شهر تحت أشعة الشمس ، أو جريحا ، أو رجلا
تحت الأنقاض يحصل في داخلنا انفعال معيّن بطريقة عفوية
الصفحه ١٠٩ : ،
الآية ١٦.
(١٠٣) سورة آل عمران
، الآية ٢٦.
(١٠٤) سورة الانفطار
، الآية ١٩.
(١٠٥) سورة يونس ،
الآية
الصفحه ١٩٣ : عمران
الآية ١١٢.
(١٥٩) سورة النساء
الآية ١٣٦.
(١٦٠) سورة النمل
الآية ٩٢.
(١٦١) سورة الأحزاب
الآية
الصفحه ١٣٨ : الاستعانة ،
فهي لا تلازم الاعتقاد بوجود مؤثر غير الله على حد التأثير الإلهي أو الربوبي. بل
الاستعانة بالنبي
الصفحه ١٦ : عيسى (عليهالسلام).
فأخبر النبي (ص)
فقال : يا ويل أمه! أما علم أن (ما) لما لا يعقل ، و (من) لمن يعقل
الصفحه ٣٠ :
البدء باسم الله :
لقد ورد في الحديث
الشريف ، عن علي عليهالسلام عن النبي
الصفحه ٧٥ : تجمعها ،
فلا بد من تقسيمها إلى أشياء صغيرة ، كعالم النبات وعالم الجماد ، وعالم الحيوانات
وعالم .. ثم تجمع
الصفحه ١١٤ :
زيادة ولا نقيصة. فهذه القراءات تكون مقبولة إن كانت قد أمضيت من قبل النبي (ص)
والأئمة عليهمالسلام.
أما
الصفحه ١٣٦ : النبي أو الولي. إلى آخر ما هنالك.
وهذا الكلام ظاهره
جميل ومنسجم مع تقديم كلمة" وإياك" المفيد للتخصيص