الصفحه ١٨٤ :
نحن والسابقون :
وقد يتخيل البعض :
أن الذين أنعم الله عليهم إذا كانوا هم الأئمة والنبي والشهدا
الصفحه ١٨٧ : مختلفة ، كما أنه لا يعني رفعة مقام النبي اللاحق في أولي العزم
أو غيرهم ، على مقام النبي السابق. وقد ذكرنا
الصفحه ١٨٢ :
شمول الآية للنبي (ص)
والأئمة (ع):
وقد يدّعي البعض :
أن الآية تشمل الأنبياء السابقين على نبينا
الصفحه ١٤٥ : :
ارتباط الآية بما
قبلها :
لكي نفهم بصورة
اعمق مدى ارتباط هذه الآية بما سبقها ، فعلينا أن نشير إلى
الصفحه ١٥٤ :
لتغويك وتطغيك. وهذا ما لا يرغب به عاقل ، ولا يرضى به حتى جاهل.
ونجد في اللغة
العربية ما يشهد لكون اهدنا
الصفحه ١٩٩ : عطر بعد عروس.
__________________
(١٦٥) سورة النساء.
الآية ٦٩.
(١٦٦) الصحيح من سيرة
النبي
الصفحه ٨١ : ، وَآلَ إِبْراهِيمَ ، وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ) (٧٨).
(وَمَا اللهُ يُرِيدُ
ظُلْماً
الصفحه ٣٦ : قوله : لا يبدأ فيه ، إنما
يعني أن البسملة جزء من الأمر الذي نعمله ، وإلا لكان اللازم أن يقال : كل أمر
الصفحه ٤٠ : (واجب الوجود بالذات) ، أو اسم (للمعبود بالحق) أو ما إلى
ذلك.
اذ لو كان كذلك
لكان المراد من كلمة" لا
الصفحه ٧٠ : الحمد ، ونسبت التسبيح لك شخصيا ، وقررت أن هذا التسبيح والتنزيه إنما هو
لله بعنوان كونه ربا أي راعيا
الصفحه ٨٨ : الذي يرزقك ، ويشفيك وهو
الذي يرعاك ويربيك.
ومن باب ربوبيته
لك تنفتح على كثير من صفات الجمال فيه ، فهو
الصفحه ١١٠ : لك وعليك ، إذ كما تدين تدان. (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ
خَيْراً
الصفحه ١٢٠ : ، وانطلاقة الروح ، ووهج الشعور ، إنها الحياة الحقيقية ،
وسر الوجود.
إياك نعبد :
ولكي نقترب قليلا
إلى واقع
الصفحه ١٤٧ : يحقق الهدف ولكي يكون العمل مؤثرا لأثره
دون أية
الصفحه ١٥٨ :
بمعنى الدلالة ، والتوفيق والتسديد ، فالأمر يصير أوضح ؛ فإنك إذا قلت لرجل :
اهدني ودلني ، فإن دلالته لك