الصفحه ٢٦ : بعيد وفاة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم يقبله أهل السقيفة.
فقد روى
الكليني في الكافي عن أبي عبد
الصفحه ٣٠ :
خامسا : إن تفسير الإمام الحسين عليهالسلام ينحاز في أكثر رواياته إلى الحديث النبوي الشريف
الصفحه ٣٣ :
حادي
عشر : إن كثيرا من
الروايات التي وقفنا عليها في التفسير كان الأئمّة عليهمالسلام لا يوصلون
الصفحه ٤٣ :
جعلت البعض يفصل بينهما في تعاطيه معهما ؛ إذ نظر إلى القرآن بمفرده والعترة
بمفردها منفصلة عنه وكأنه
الصفحه ٤٦ :
والصورة تحكي
الصراع الذي عاناه أئمّة أهل البيت عليهمالسلام في دعوتهم الإصلاحية فقد كذبوا وأوذوا
الصفحه ٥٥ :
في تفسير عليّ
بن إبراهيم : وقوله : (وَالَّذِي قالَ
لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما)(١).
إلى قوله
الصفحه ٨٠ : جميع خلقك ، فهل في آل الأنبياء أكرم من آلي؟ قال
الله جلّ جلاله : يا موسى أما علمت أنّ فضل آل محمّد على
الصفحه ٩٠ : رحمت آدم وحوّا لما شكيا إليّ فاهبط عليهما بخيمة من
خيام الجنة وعزّهما عني بفراق الجنة ، واجمع بينهما في
الصفحه ٩١ :
الحرام في الأرض حيال البيت المعمور الذي في السماء. قال : ثم ان الله أوحى
إلى جبرائيل بعد ذلك أن
الصفحه ٩٥ :
قال : (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي
الْأَرْضِ جَمِيعاً) : لتعتبروا ولتتوصلوا به إلى رضوانه
الصفحه ١١٠ : العسكري قال الحسين بن علي بن أبي طالب عليهماالسلام : إن الله تعالى ذم اليهود في بغضهم لجبرائيل الذي كان
الصفحه ١١٣ : : في قول الله جل اسمه (وَالْوالِداتُ
يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ
الصفحه ١١٨ : . ومن لم أقبل ذلك ، رجع مثبورا وقد جعلت قربان أمتك في
بطون فقرائها ومساكينها. فمن قبلت ذلك منه. أضعفت له
الصفحه ١١٩ :
أقبل توبته دون أن أعاقبهم في الدنيا بعقوبة وهي من الآصار التي كانت عليهم
فرفعتها عن أمتك وإن الرجل من
الصفحه ١٣٦ : الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ