الصفحه ١٢٤ : أثناء كلام طويل فإن هذا عيسى ابن مريم تزعمون أنه
تكلم في المهد صبيا ، قال له علي عليهالسلام لقد كان
الصفحه ١٨٩ :
ثم قال ابن
بابويه قال مصنف هذا الكتاب ويقال في خبر آخر في الأسود قول آخر ، إن النبي قد كان
دعا
الصفحه ٢١٩ : الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ.)
المؤمنون : ١٠
، ١١.
روى ابن بابويه
قال حدثنا محمّد بن عمر الحافظ قال
الصفحه ٢٨٩ : . ففشت في الناس فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فرحل راحلته ثم استوى
عليها ورسول الله
الصفحه ١٧١ :
الْمُشْرِكُونَ) له غيبة يرتد فيها قوم ويثبت على الدين فيها آخرون ،
فيؤذن فيقال لهم (مَتى هذَا الْوَعْدُ
إِنْ
الصفحه ٢٤٥ : أن يرتد إلى بصري
فتبسم في وجهي ثم قال : يا أصبغ إن سليمان بن داود أعطي الريح غدوها شهر ورواحها
شهر
الصفحه ٢٦٨ :
سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله يعمل
في عبادة الله بالإثم
الصفحه ١٢ : أحكامها من أهل البيت.
وإذا كان
الاغتيال والتصفية قد طالت الإمام الحسن عليهالسلام في فترة ما من حكم
الصفحه ٧٢ : يعلمون ومن حيث لا يعلمون ، فالرزق مقسوم وهو يأتي ابن آدم على أي سيرة سارها
من الدنيا ، ليس تقوى متق
الصفحه ٧٨ : الْعالَمِينَ.)
الفاتحة الآية
: ٢.
روي في الكافي
أنه (٢) : جاء رجل إلى الرضا عليهالسلام فقال : يا ابن رسول
الصفحه ١٢٣ : عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ
الْمُقَرَّبِينَ (٤٥) وَيُكَلِّمُ
الصفحه ١٢٩ : .
في سؤال
المأمون للإمام الرضا عليهالسلام عن الغلاة والمفوضة لعنهم الله حديث طويل وفيه فقال
المأمون
الصفحه ١٣٨ : والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
(١).
وفي أمالي
الشيخ (٢) عن الحسن والحسين ابني علي عن أبيهما
الصفحه ٢٣٠ : نماذج من هذا المنطق الذي عرفوه بفضل الله لهم
، وفيها من العبر والمواعظ ما لا تخفى.
فقد ورد عن
الإمام
الصفحه ٢٣٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم إنما الطاعة في المعروف ، لا طاعة لمخلوق في معصية
الخالق (١).
__________________
(١) مناقب ابن