البحث في تفسير الصراط المستقيم
٦٦٣/١٦ الصفحه ١٩٦ :
«التوحيد» و «المعاني»
قال عليهالسلام : «ما من حرف إلا وهو اسم من أسماء الله عزوجل» (١).
ثم فسر
الصفحه ٣٥٢ : المعاني في هذا
الباب وأصلها وأساسها بل جامعها الذي يرجع جميعها إليه إنما هو التربية ، وهو
تبليغ الشيء إلى
الصفحه ٢٠٣ :
وعن التفتازاني (١) : أن اللفظ إن وضع للشيء باعتبار بعض معانيه وأوصافه من
غير ملاحظة لخصوصية الذات
الصفحه ١٥٧ :
وما ذكرناه من
معاني حرف الباء أنموذج يظهر لك باقي معانيها وأمير المؤمنين عليهالسلام هو غيب ذلك
الصفحه ٥٧٢ :
والأئمّة القائمون مقامه صلوات الله عليهم أجمعين ، وهو المرويّ في أخبار كثيرة.
روى الشيخ الصدوق
في معاني
الصفحه ١٧٠ :
وقوله : «الخبز
اسم للمأكول» (١).
فإنه إشارة إلي
بيان الفرق بين الاتحاد في المفهوم والاتحاد في
الصفحه ٢٧ :
الجنة ، والجنة
باب ثامن ليس بإزائها باب إلى النار ، وهو الباب المفتح من العقل ، ولذا صارت
أبواب
الصفحه ١٦٦ : عليهالسلام فسأله رجل ، فقال : أخبرني عن الرب تبارك وتعالى أله أسماء
وصفات في كتابه؟ وهل أسماؤه وصفاته هي هو
الصفحه ٢٠٦ : الملحوظ هو العنوان لا على وجه يحتمل الشركة
إذ نفيها من مشخصاته ، مضافا إلى ملزوميّة سلبها لغيره كالقيومية
الصفحه ٣٨٠ : ) (١).
ومن البيّن أنّ
إبداع المبدع ليس أثرا ارتباطيا وأصلا منه إلى موجود آخر غيره ، وإلّا لزم قدم
المتعلق
الصفحه ٥٣٨ : الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ) (٢).
وكثير من هذه
المعاني وإن أمكن إرجاعه الى غيره بل هو راجع اليه لكن الخطب فيه
الصفحه ٥٧٥ :
وعن تفسير الثعلبي
، وابن شاهين عن بريدة في هذه الآية قال : صراط محمّد وآله (١).
وفي كشف الغمّة
الصفحه ٢١ : حيث سئل عن تفسيره في الباطن (٢).
ومن اللطايف
مطابقتهما في العدد فلاحظ (٣).
وفي «المعاني» عن
الإمام
الصفحه ٤٧٨ :
والعوالم بجميع معاني الدّين عن الإسلام والجزاء والحساب والحكم وغيرها فإنّ شئون
الرّبوبيّة لا تعطيل لها في
الصفحه ٥٧٤ :
وفي المعاني
وعقائد الصدوق ، وتأويل الآيات وغيرها عن النبي صلىاللهعليهوآله : يا عليّ إذا كان