الصفحه ٤٣٧ : الكيفيّة ، وهذا هو
الحقّ في تفسير العبارة الّتي قضيّة كليّتها سريان حكمها في كلّ شيء ، لا ما قيل :
من أنّ
الصفحه ٤٧٠ :
عقولنا والله
العالم.
سادسها : الحوادث
الزّمانيّة بل مطلق الشّؤن الرّبانيّة ، فإنّ كلّا من
الصفحه ٥٩٥ :
وانما زيّنا
المقام بنقل كثير منه لاشتماله على فوائد مهمّة في المقام وغيره كالبيّنة على أنّ
ضمائر
الصفحه ٦٩١ :
ومنها كينونات
الأشقياء والخبائث والكدورات والظلامات والظلمات في جميع العوالم والنشآت.
ومنها
الصفحه ٥٢٠ : من أن يردّ المعيب ويقبل
الصحيح ، كيف وقد نهى
__________________
(١) تفسير الامام عليهالسلام
ص ١٨
الصفحه ٥٧١ : ) (١). (٢)
إرشاد وهداية في تفسير الصراط
الصراط في الأصل
مطلق الطريق ، أو الطريق الواضح ، أو خصوص المتّسع منه ، من
الصفحه ٦١٩ : التفسير ، فإن حصل لك التصديق التفصيلي أو الإجمالي بها أو شيء منها فكن
لله من الشاكرين ، والّا فإياك ثمّ
الصفحه ٧٠١ :
وإنما نقلناه
بطوله لأنه في تثليثه كالتفسير للفرق الثلث المذكورة في هذه السورة الشريفة مع ما
فيه
الصفحه ١٢٧ : ، وعليه الحساب ، الملقب بأبي تراب ، باطنه لمحبيه الرحمة ، وظاهره
لمبغضيه من قبله العذاب ، ولذا قال النبي
الصفحه ١٣٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في مقام الإجمال والبطون ، والوصي عليهالسلام في مقام التفصيل والظهور ، وإليه الإشارة بما تقدم من
الصفحه ١٦٤ : » (٢).
فكل صفة من صفاته
الفعلية أو الذاتية اسم من أسمائه ، وكذا مظاهرها ، وآثارها ، وأسبابها وعلائقها
الصفحه ٢٩٩ : مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) (١).
ألا فمن قرأها
معتقدا لموالاة محمد
الصفحه ٣٠٨ : موسى الأزدى النيسابوري المحدث الحافظ المفسّر المتوفّى سنة (٤١٢)
ه من تصانيفه : حقايق تفسير القرآن
الصفحه ٣٢٢ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا علي! أنت أول
من يدخل الجنة وبيدك لوائي ، وهو لواء الحمد ، وهو
الصفحه ٤٧٢ :
أمكن ذلك على
تكلّف فالجزاء كقوله : إنا لمدينون وكما تدين تدان ، ولعلّ إرادته في المقام أنسب
من