الصفحه ٣٥ : تفسير العياشي ج ١ ص ٢٢ : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إنّ الله تعالى منّ عليّ بفاتحة الكتاب
الصفحه ٢٧١ : » (٢).
وفي تفسير الإمام
عليه الصلاة والسّلام عن مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام :
«أنّ الرحمن مشتقّ
من
الصفحه ٦٥٠ :
الّذين أنعم الله
عليهم من النبيّين والصّدّيقين والشهداء والصالحين ، ولو لاستفادته من التعبير
الصفحه ٧٣٨ :
جوامع الخير والحكمة في أمر الآخرة والدّنيا مالا تجمعه شيء من الأشياء (١).
وفي «العيون» و «تفسير
الامام
الصفحه ٢٣٢ : المحققين.
منها : أن جميع
أسماء الحق تنسب إليه ، ولا ينسب إلى شيء منها كما نسب سبحانه في قوله : (لَهُ
الصفحه ٣٥٦ :
__________________
(١) في التفسير :
شبر.
(٢) في البحار : يفر
من رزقه.
الصفحه ٤٩٨ :
من الكلفة والمشقّة
ما لا يخفى ، ومن عادة المحبّ أن لا يحسّ بالمشاقّ في حضور المحبوب بل يتحمل منها
الصفحه ٥١٠ :
والغرض لما صرّحوا
به من لزوم كون العلّة باعثة وغرضا للشارع من شرع الحكم في الأصل لا مجرّد أمارة
الصفحه ٦٠٠ :
وان قولكم ما
تقولون يوجب عليكم سخط الملك وعذابه ويفوتكم كلّ ما أملتموه من جهته واقبل هؤلاء
القوم
الصفحه ٣١ :
أعدائهم (١) ، وإما سبعة من الأئمة عليهمالسلام لأن أكثر انتشار العلوم منهم ولذا خصهم به ، وإما
الصفحه ٨٣ : وهم على أفراس من نار ، بأيديهم سيوف من نار
ورماح من نار وقسي ونشاشيب وسكاكين من نار ، فلا يزالون
الصفحه ٩٥ :
فهذا الصنف من
الشيعة ليس للشيطان عليهم سلطان ، كيف وهم في ظلّ ولايتهم يعيشون ، وفي جوار
الرحمن
الصفحه ٢٦٣ :
أو رتبة من
المراتب الإمكانية والكونية من الطولية والعرضية هو في شأن من شؤون الربوبية
برحمته
الصفحه ٢٨٢ :
هي نفس الفقر
الكلي المحيط به من جميع جهاته ، لا جرم ينبغي له الاستعانة والالتجاء إلى الله
سبحانه
الصفحه ٣٢٣ : : آخى بين المسلمين ثم قال : «يا علي أنت أخي وأنت مني
بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ، أما علمت