الصفحه ٨٦ : الشريفة وحقائقهم الكلية الإلهية كما ورد في تفسير قوله :
(فَتَلَقَّى آدَمُ
مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ
الصفحه ٢٦٦ : عامية مع أن الكلمتين عربيتان.
وعلى كل حال فهو
لا يعارض الأخبار المتقدمة الظاهرة في إطلاقهما في كل من
الصفحه ٣١٨ : » (١).
وذلك لأن الخلق
وإن بالغ في السعي والاجتهاد وأتى بما في وسعه من القوة والاستعداد ، فلا يمكن له
الخروج من
الصفحه ٣٨٧ : .
ولذلك قال عليهالسلام بعد ذلك : «وتفسير العبودية بذل الكلية وسبب ذلك منع النفس
عما تهوى وحملها على ما
الصفحه ٤١٢ :
من العلوم في
اللوح المحفوظ ، وهي الشاهد على كل غائب ، وهي الحجة على كل جاحد ، وهي الطريق
المستقيم
الصفحه ٦٢٤ : للإمام بعد معرفته ان الله عزوجل يقول : (مَنْ يُطِعِ
الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَما
الصفحه ٢١ : حيث سئل عن تفسيره في الباطن (٢).
ومن اللطايف
مطابقتهما في العدد فلاحظ (٣).
وفي «المعاني» عن
الإمام
الصفحه ٢٦٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ما يقرب منه (٢).
ومن جميع ما مر
يظهر معنى قول مولانا الصادق عليهالسلام على ما رواه في «المجمع
الصفحه ٥٥٥ :
المسكين رسول الله
إليكم فانظروا كيف تعاملون مع رسوله (١).
فكلّ من تلك
الإشارات والدلائل هداية
الصفحه ٥٧٤ : يوم القيامة أقعد أنا وأنت وجبرئيل على
الصراط ، فلم يجز أحد إلّا من كان معه كتاب فيه برائة بولايتك
الصفحه ٥٧٦ : صلىاللهعليهوآله : إنّك لا تزال تقول لعليّ : أنت منّى بمنزلة هارون من
موسى ، فقد ذكر الله هارون في امّ القرى ولم
الصفحه ٦٧٣ : بشموله لكلّ واحد من المعطوف والمعطوف عليه لئلّا يتوهّم أنّ
المنفي هو المجموع من حيث هو مجموع ، فلا ينافيه
الصفحه ٦٩٩ : والفروع وإمّا عن ولاية الائمّة
الطاهرين.
وظاهر الخبر أنّ
كلّ من عدّه الإمام عليهالسلام داخل في الضّلال
الصفحه ٧٤٨ : بتعليم رباني....................................................... ٥٦٦
ارشاد وهداية في تفسير الصراط
الصفحه ١٨٠ : .
(٢) بحار الأنوار : ج
٢٧ / ٩٧ ، ح ٦٠ عن التفسير المنسوب إلى الامام العسكري عليهالسلام.