الصفحه ٢١٢ : فرض كون الواضع هو البشر ، ولكنّ الخطب أسهل فيه لو قلنا بأنّه هو الله تعالى
في جميع الألفاظ كما يستفاد
الصفحه ٢٠٦ : المصحّحة للوضع ، هذا مضافا إلى ما قيل
، بل لعلّه الحق من أن الواضع هو الله مطلقا أو في أسمائه خاصة.
وبأنّ
الصفحه ١٣٥ : وأعضاد».
فرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم هو الحجة الشاهد المفيض عليهم ، وهم المستفيضون منه
الصفحه ٤٠٧ : ، بل
الأصل فيهما واحد.
نعم ، ربما يقال :
إنّه جمع لا واحد له من لفظه كالقوم والرهط.
وعن أبي البقا
الصفحه ٣٨٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : أعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك» (١). (٢)
أقول : هو رحمة
الله وإن أجاد فيما
الصفحه ١٦ : : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يخاطب عليا عليهالسلام :
«يا علي إن الله
تبارك وتعالى كان ولا
الصفحه ٤٧ : القرآن.
وقال الثوري ،
وابن سيرين : يزيد بعد ذلك : إن الله هو السميع العليم.
__________________
مالك
الصفحه ٦٣٣ : الخاصّة
والعامة.
والجواب ما أشرنا
اليه سابقا من أنّ الولاية ولاية واحدة ، وهي قوله :
(قُلْ
الصفحه ٦٨٣ : والملكوت ، وقد مرّ سابقا أنّه تعالى بحسب كلّ صفة ونعت
هو له ليس كمثله شيء في تلك الصفة ، والمخلوقات وصفاتها
الصفحه ٤٩ :
__________________
(١) هو نافع بن عبد
الرحيم بن أبي نعيم الليثي بالولاء المدني ، أحد القراء السبعة المشهورين ، أصله
من
الصفحه ٥٥٠ : والأظلّة والأعيان قبل خلق الأبدان والأكوان
في أفق الأزمان ، والمتحمّل لأعباء هذه الهداية والرسالة هو رسول
الصفحه ٣٦٤ : ، وتجلّيه في المجالى الأسمائية ، وهذا هو
السر في تعدّد أسمائه (قُلِ ادْعُوا اللهَ
أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ
الصفحه ٥٣٢ : (٩٦) سنة ـ العبر ج ٢ / ٩٥.
(٦) ابن كثير : هو
عبد الله بن عمرو بن عبد الله المتوفى (١٢٠) ه ـ العبر
الصفحه ٧٠٥ :
أمّة موسى افترقت على إحدى وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية ، والباقون في النار
فقلت : يا رسول الله وما
الصفحه ٢٨٨ : عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «إذا قال المعلّم للصبي قل : بسم الله الرحمن الرحيم
، فقال