الصفحه ١٩٧ : قال له
واحد من أحبار بني إسرائيل : ليس لكم حظ من التوحيد ، فإنه قد افتتحت كتابكم بحرف
الباء الدالة على
الصفحه ٥٨٩ : ) (١).
وقوله : (قُلِ اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) (٢) ، وقوله : (ما خَلَقَ اللهُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما
الصفحه ٣٣١ : وأشكروا ونحوهما ، أولا ،
فالاحتمالات أربعة.
فعلى الإنشاء هو
إنشاء من الله لحمد ذاته بذاته فيتحد الحامد
الصفحه ٤٢٣ : ء».
(٥) في البحار : قلت
ـ والقائل هو الراوي عبيد الله بن عبد الله الدهقان ـ.
(٦) بحار الأنوار : ج
٥٨ / ٩١
الصفحه ٢٨١ : من حيث ذاته المطلقة لا اسم له ولا رسم ، ولا نعت ولا وصف ، وهو مقام
الأحدية المطلقة والهوية الغيبية
الصفحه ٢٥٧ : التوراة ولذا قيل : إن عبد الله (٣) بن سلام أو غيره من اليهود قال : يا رسول الله! إنك لتقلّ
ذكر الرحمن وقد
الصفحه ٦٢٤ : صلىاللهعليهوآله : يا على لو أنّ عبدا عبد الله مثل ما قام نوح في قومه ،
وكان له مثل جبل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل
الصفحه ٤٥٠ : المالكيّة من غيره
يشعر بانّ المراد بالأمر الملك وإثبات الملك له في هذا اليوم هو المقصود بقوله : مالك
يوم
الصفحه ٧٤ : أعطاه أضمر له العداوة ، فقال الجهل : يا رب! هذا خلق مثلي خلقته وكرّمته
وقوّيته وأنا ضده ولا قوة لي به
الصفحه ٥٩٨ : هو معلوم من
حال عبد الله بن سبا (١) اوّل الغلاة المذكور حاله في الرجال.
وفي بصائر الدرجات
وكتاب
الصفحه ٦٤٥ : الَّذِينَ
هَدَى اللهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ) (٤) وإن كان مرجع الثلاثة الى واحد.
ثمّ إنّ إضافة
الصراط إلى
الصفحه ٣٣٢ :
بها ، أو أن الأمر
له كقوله : (قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ
كُلَّهُ لِلَّهِ) (١) بناء على ما قيل : من أن
الصفحه ٤٥٣ :
وقد سمعت فيما
أسلفناه أنّ الأسماء المشتركة لا تطلق على الله وعلى خلقه بمعنى واحد من باب
الاشتراك
الصفحه ٣٥٧ :
الأمم كفضلي على
جميع خلقي؟ قال موسى : يا ربّ ليتني كنت أراهم ، فأوحى الله إليه : يا موسى! إنّك
لن
الصفحه ١٦٦ :
قال : إن لله
تعالى تسعة وتسعين اسما ، فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل اسم منها إلها ، ولكن الله