(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا) : أعرب في الآية الكريمة الأولى. إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه والجملة الفعلية «جاءكم المؤمنات» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذا».
(جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ) : فعل ماض مبني على الفتح. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور حرك بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ المؤمنات : فاعل مرفوع بالضمة وقد ذكر الفعل لأنه فصل عن فاعله بفاصل. مهاجرات : حال من «المؤمنات» منصوب بالكسرة المنونة لأنه جمع مؤنث سالم.
(فَامْتَحِنُوهُنَ) : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم فلا محل لها. الفاء واقعة في جواب الشرط. امتحنوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير متصل ـ ضمير الإناث الغائبات ـ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بمعنى مهاجرات من مكة إلى المدينة فاختبروهن هل هن مؤمنات أم لا.
(اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. أعلم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن ـ أفعل ـ صيغة تفضيل ومن وزن الفعل بمعنى : أعلم منكم. بإيمان : جار ومجرور متعلق بأعلم و «هن» ضمير متصل ـ ضمير الإناث ـ النسوة .. الغائبات ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
(فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ) : الفاء استئنافية. إن : حرف شرط جازم. علمتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. والواو لإشباع