فارقة. يكونون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع اسم «يكون» والجملة الفعلية «يكونون عليه لبدا» في محل نصب خبر «كادوا» بمعنى : اجتمع الكافرون عليه اجتماع الشيء المتلبد تعجبا مما يرون.

(عَلَيْهِ لِبَداً) : جار ومجرور متعلق بيكونون أو بحال مقدمة من «لبدا». لبدا : خبر «يكون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : يزدحمون عليه متراكمين تعجبا مما رأوا من عبادته وهي جمع «لبدة» أي ما تلبد بعضه فوق بعض.

(قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً) (٢٠)

(قُلْ إِنَّما) : أعربت في الآية الكريمة الأولى أي قل لهم يا محمد. إنما : كافة ومكفوفة والجملة الفعلية «أدعو ربي» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.

(أَدْعُوا رَبِّي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. ربي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة تجانس الياء وهو مضاف والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل جر مضاف إليه.

(وَلا أُشْرِكُ) : الواو عاطفة. لا : نافية لا عمل لها. أشرك : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.

(بِهِ أَحَداً) : جار ومجرور متعلق بأشرك. أحدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً) (٢١)

(قُلْ إِنِّي) : أعربت. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل نصب اسم «إن» وبعد حذف نون الوقاية تخفيفا كسر نون «إن» لكسرة تجانس الياء. والجملة الفعلية بعده في محل