(مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رجال» و «من» حرف جر بياني. يعوذون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِ) : جار والمجرور متعلق بيعوذون. من الجن : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رجال» و «من» بيانية.

(فَزادُوهُمْ رَهَقاً) : الفاء للتسبيب. زادوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به. رهقا : مفعول به ثان منصوب بزادوا المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى يستجيرون برجال من الجن فزادوها سفها وطغيانا.

(وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَداً) (٧)

(وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا) : الواو حرف عطف. أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم أن والجملة الفعلية «ظنوا» في محل رفع خبر «أن» وهي فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(كَما ظَنَنْتُمْ) : الكاف حرف جر للتشبيه. ما : مصدرية. ظننتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور وجملة «ظننتم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق ـ مصدر ـ محذوف بتقدير : أنهم ظنوا ظنا كظنكم أي شكوا.

(أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَداً) : أعرب في الآية الكريمة الخامسة. أحدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً) (٨)