(يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. من الأجداث : جار ومجرور متعلق بيخرجون بمعنى : من القبور.

(كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ) : الجملة في محل نصب حال ثانية من ضمير الغائبين في «يخرجون». كأن : حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» بمعنى التشبيه و «هم» ضمير الغائبين المتصل في محل نصب اسم «كأن». جراد : خبرها مرفوع بالضمة المنونة. منتشر : صفة ـ نعت ـ لجراد مرفوع مثله بالضمة المنونة.

(مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ) (٨)

(مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ) : حال من ضمير الغائبين في «يخرجون» حال أخرى منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : مسرعين مادي أعناقهم أو ناظرين. إلى الداع : جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين «مهطعين» بتأويل فعله والكسرة دالة على الياء المحذوفة خطا واختصارا.

(يَقُولُ الْكافِرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة. الكافرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.

(هذا يَوْمٌ عَسِرٌ) : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يوم : خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة. عسر : صفة ـ نعت ـ ليوم مرفوع مثله بالضمة المنونة أي صعب.

(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ) (٩)

(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ) : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. قبل : ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بكذبت وهو مضاف و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه بمعنى كذبت قبل قومك «قريش» يا محمد.