ضمير فصل أو عماد لا محل له. رب : خبر «أن» مرفوع بالضمة أو يكون «هو» ضميرا منفصلا مبنيا على الفتح في محل نصب بدلا من الضمير ـ الهاء ـ في «أنه» أو يكون في محل رفع مبتدأ و «رب» خبره وتكون الجملة الاسمية «هو رب ..» في محل رفع خبر «أن».
(الشِّعْرى) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر.
(وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى) (٥٠)
(وَأَنَّهُ أَهْلَكَ) : الواو عاطفة. أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أن». أهلك : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أن» وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو.
(عاداً الْأُولى) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. الأولى : صفة ـ نعت ـ للموصوف «عادا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر أي أهلك قوم عاد الأولى أي قوم هود أهلكوا بعد نوح وبعد حذف المضاف المنصوب «قوم» أقيم المضاف إليه «عاد» مقامه وانتصب انتصابه.
(وَثَمُودَ فَما أَبْقى) (٥١)
(وَثَمُودَ) : معطوف بالواو على «عادا» ويعرب إعرابه وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للتأنيث والتعريف بتأويل القبيلة أي وأهلك قوم ثمود أي قوم صالح وبعد حذف المضاف المنصوب «قوم» حل المضاف إليه «ثمود» محله.
(فَما أَبْقى) : الفاء استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. أبقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو بمعنى : فما أبقى أحدا منهم.
(وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى) (٥٢)