محل جر مضاف إليه. اللام للبعد والكاف للخطاب بمعنى قبل عذاب الآخرة ـ يوم القيامة ـ وهو تغلب المؤمنين عليهم أو أقرب من عذاب يوم القيامة أو هو عذاب القبر.
(وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ) : الواو استدراكية. لكن : حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن». أكثر : اسم «لكن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه.
(لا يَعْلَمُونَ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن». لا : نافية لا عمل لها. يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : لا يعلمون ما ينتظرهم من عذاب الآخرة.
(وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ) (٤٨)
(وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ) : الواو استئنافية. اصبر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. لحكم : جار ومجرور متعلق باصبر. رب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى : لحكمة ربك.
(فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا) : الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن». بأعين : جار ومجرور في محل رفع خبر «إن» و «نا» ضمير متصل ـ ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى في حفظنا.
(وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ) : معطوف بالواو على «اصبر لحكم ربك» ويعرب إعرابه بمعنى : ونزه ربك من كل شائبة أو يكون الجار والمجرور «بحمد ربك» متعلقا بحال من ضمير «سبح» أي حامدا ربك أو وسبح ربك حامدا ..
(حِينَ تَقُومُ) : ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بسبح. تقوم : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل