الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى : في طاعة الله ورضوانه.

(أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول «المؤمنون». أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل رفع مبتدأ وحرك الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ الصادقون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. والجملة الاسمية «هم الصادقون» في محل رفع خبر «أولئك» بمعنى هم الصادقون بحق في إيمانهم لا من قالوا آمنا وهم غير مؤمنين أي ولم تؤمن قلوبهم حقيقة بل كان إيمانهم ظاهرا فقط.

(قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللهَ بِدِينِكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (١٦)

(قُلْ أَتُعَلِّمُونَ) : سبق إعرابها. الهمزة همزة إنكار وتجهيل لهم بلفظ استفهام. تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «أتعلمون الله ..» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.

(اللهَ بِدِينِكُمْ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. بدين : جار ومجرور متعلق بتعلمون. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم ـ في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور بمعنى : قل لهم أتعلمون علي بدينكم بقولكم آمنا؟

(وَاللهُ يَعْلَمُ) : الواو استئنافية أو حالية. الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة. يعلم : الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الاسمية «الله يعلم» لا محل لها لأنها استئنافية أو تكون في محل نصب حالا.