(الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ) : فاعل مرفوع بالضمة. والمؤمنون : معطوف بالواو على «الرسول» مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى بل أحسبتم أن الرسول والمؤمنين لن يرجعوا.
(إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً) : جار ومجرور متعلق بينقلب وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ـ أصله : أهلين ـ حذفت النون للإضافة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه. أبدا : ظرف زمان للمستقبل يدل على الاستمرار وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة لانقطاعه عن الاضافة متعلق بينقلب.
(وَزُيِّنَ ذلِكَ) : الواو عاطفة. زين : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. اللام للبعد والكاف للخطاب بمعنى : وزين الشيطان ذلك الامتناع من الخروج مع النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ.
(فِي قُلُوبِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بزين. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور.
(وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ) : معطوفة بالواو على «ظننتم» الأولى وتعرب إعرابها. ظن : مفعول مطلق ـ مصدر ـ لبيان النوع منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. السوء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى وظننتم ظنا سيئا ما ذكر أي تخلي الله عن نصرة نبيه. وأضيف الظن إلى السوء للذم.
(وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً) : الواو عاطفة. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان». قوما : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة والميم في «كنتم» علامة جمع الذكور. بورا : صفة ـ نعت ـ للموصوف ـ المنعوت ـ قوما منصوب بالفتحة المنونة.