(يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بألسنة : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير المتكلمين بتقدير : ناطقين بألسنتهم و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه.

(ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ليس : فعل ماض ناقص مبني على الفتح من أخوات «كان» واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره : هو. في قلوب : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «ليس» التقدير : ما ليس كائنا في قلوبهم و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه بمعنى يقولون ذلك نفاقا.

(قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ـ أصله : قول ـ حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة الاسمية بعده في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ الفاء واقعة في جواب شرط مقدم. من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يملك : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «يملك» وما بعدها في محل رفع خبر «من».

(لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً) : جار ومجرور متعلق بيملك والميم علامة جمع الذكور. من الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال مقدمة من «شيئا». شيئا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. وجاءت صيغة الاستفهام في «من» بمعنى النفي أي لا أحد يملك لكم شيئا بمعنى : لا أحد يمنعكم من إرادته سبحانه.

(إِنْ أَرادَ) : حرف شرط جازم. أراد : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه بمعنى : إن شاء وحذف جواب الشرط لتقدم معناه.

(بِكُمْ ضَرًّا) : جار ومجرور متعلق بأراد والميم علامة جمع الذكور. ضرا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.